Ее приговорили к сажанию на кол,
сам Сен-Фон воткнул заостренный конец толстого гибкого прута в ее анус,
покрутил его, и конец вышел у нее через рот; другой конец вставили в
отверстие в полу, и Фелисити оставалась в таком положении до конца дня.
— Друзья мои, — заявила Клервиль, — не будете ли вы так добры позволить
мне самой выбрать пытку для нашей последней жертвы? Мнение мое остается
неизменным с того самого момента, как я в первый раз увидела: этот молодец
похож на Иисуса Христа, и мне бы хотелось поступить с ним соответствующим
образом.
Мы встретили ее слова дружным одобрительным смехом и за непринужденным
разговором быстро сделали все приготовления, не упустив ни одной детали.
Одна из ведьм встала на четвереньки, другая взобралась на ее крестец, и мы
воспроизвели историю страстей отпрыска Марии; я прочитала вслух стих из
нужной главы. Когда юношу вытащили из адской машины, вид у него был изрядно
потрепанный, то есть вполне подходящий для спектакля, и жертвой занялись
Клервиль, Сен-Фон и оставшаяся свободной фурия; его распяли на кресте и
подвергли точно таким же мучениям, какие претерпел тот нахал из Галилеи в
руках мудрых древних римлян: ему проткнули бок, короновали терниями, сунули
в рот смоченную уксусом губку. В конце концов заметив, что Дельнос не
очень-то спешит умирать, мы внесли кое-какие новшества в классическую пытку:
сняли Дельноса с креста, перевернули, прибили заново и принялись за заднюю
часть — прокололи ягодицы, прижгли их раскаленным железом, потом разорвали в
клочья; к тому времени, как испустить дух, Дельнос успел сойти с ума. В этот
момент Клервиль и Сен-Фон, которых я ласкала обеими руками, извергли из себя
неимоверное количество спермы, и на этом закончились безумства, длившиеся
двенадцать часов. Их сменили застольные радости.
За ужином Клервиль, сгорая от любопытства и желания выведать тайну
Сен-Фона, накачала его вином, осыпала жаркими ласками и ласкала до тех пор,
пока у него не закружилась голова. Тогда она задала свой вопрос:
Что вы делаете со своими жертвами перед тем, как убить их?
— Я объявляю им смертный приговор.
— Но это же не все. Вы о чем-то умалчиваете, мы в этом уверены.
— Абсолютно ни о чем.
— И все-таки есть еще что-то. Мы же знаем, что есть.
— Возможно. Но это одна из моих слабостей. Зачем вам ее знать?
— Неужели у вас есть от нас секреты? — проникновенно спросила я.
— В принципе это никакой не секрет, — ответил он.
— Однако вы скрываете его от нас. Ну, пожалуйста, расскажите, в чем тут
дело.
— Зачем вам это?
— Просто так, чтобы удовлетворить свое любопытство, ведь мы самые
лучшие ваши друзья на свете.
— Вы жестокие женщины, — вздохнул он. — Неужели вам не понятно, что
таким признанием я обнаружу свою слабость, свою поистине непростительную
слабость?
— Ну, с нами вы можете себе это позволить.
Мы удвоили старания, рассыпаясь в комплиментах и мольбах, и наши ласки
возымели действие: министр махнул рукой и обратился к нам со следующими
словами:
— Жестокой и долгой была моя борьба с постыдным игом религии, мои
дорогие, и должен признаться, я до сих пор остаюсь ее пленником, поскольку
верю в загробную жизнь. Если это правда, сказал я сам себе, что в том,
другом мире нас ожидают наказания или награды, тогда жертвы моей порочности
будут торжествовать и познают там блаженство. Мысль эта мучала меня
настоящей пыткой. Когда я уничтожал какое-нибудь существо — будь то из
тщеславия или похоти, — у меня возникало острое желание продлить его
страдания далеко-далеко за пределы бесконечного времени; таково было мое
желание, и это продолжалось очень долго, но однажды я рассказал об этом
одному известному распутнику, к которому был очень привязан в свое время, и
чьи вкусы были сродни моим. Это был человек необъятных познаний, особенно
многого он достиг в алхимии и астрологии; он уверил меня, что я не ошибся в
своих предположениях, что людям действительно предстоят наказания и
воздаяния и что для того, чтобы преградить человеку путь к небесным
радостям, необходимо заставить его подписать договор, написанный кровью его
сердца, согласно которому он отдает свою душу дьяволу, после этого надо
вставить эту бумагу в его задний проход и забить ее поглубже посредством
своего члена, а совершая содомию, надо причинить ему как можно более сильную
боль. Соблюдай эти меры предосторожности, заверил мой друг, и никто не
сможет помешать тебе попасть в рай. Агония жертвы, по сути своей являющаяся
продолжением тех мук, которые человек испытал во время подписания договора,
будет длиться бесконечно долго, а ты продлишь свое несказанное наслаждение
за грань вечности, если только вечность существует.
— И это все, что вы делаете с жертвами?
— Не спешите и не судите меня строго, Клервиль. Вы страстно хотели
знать правду и заставили меня обнаружить свою слабость. Право, мне нечем
здесь гордиться.
— Действительно, нечем. Я просто поражена, Сен-Фон! Я считала вас
философом. У вас же есть голова на плечах, не так ли? Тогда как же вы могли
поверить в эту абсурдную нелепость насчет бессмертия души? Эту
отвратительную выдумку обыкновенно принимают за истину до того, как начинают
верить в вознаграждение и наказание в загробной жизни, или я не права?
— Что касается до вашего намерения, оно делает вам честь, и я восхищена
им, — продолжала Клервиль. — Это согласуется и с моими вкусами: сделать
вечными страдания человека, которого вы обрекаете на смерть — такое желание
весьма похвально. Но оправдывать его такой чепухой, такой глупой фантазией —
это уж, простите, совершенный вздор, Сен-Фон.
— Неужели вы не понимаете, Клервиль, что моя дивная мечта испарится,
если только не будет основана на подобных взглядах?
— Я очень хорошо все понимаю, мой добрый друг; я понимаю, что если вы
хотите построить свой прекрасный замок надежд на сказочных историях, надо
сразу отказаться от этой мысли, ибо может наступить день, когда пагубная
вера в сказки одолеет вас и перевесит удовольствия, которые вы от этого
получите.