со своими
сверстниками и сверстницами, как это до него делали родители.
Теперь вам ясно, к чему сводится супружеская измена и почему женщина
имеет право развлекаться с теми, у кого она вызывает интерес? Так что на
земле ничего не изменится и даже станет еще лучше, если отменить все наши
законы. Теперь о законах: так ли уж они всеобщи, как об этом толкуют? И
одинаково ли относятся к этим презренным оковам разные народы и расы? В этой
связи я позволю себе сделать краткий историко-географический обзор и
надеюсь, что стоит привести несколько примеров для вашей пользы.
Скажем, в Лапландии, Тартарии {Так в Европе того времени называли
Россию или Московию.}, Америке считается за честь уложить свою супругу с
проезжим иностранцем.
Иллирийцы держат специальные закрытые заведения для разврата, там они
заставляют жен отдаваться всем приходящим, причем акт совершается прилюдно.
Супружеская измена была официально разрешена у греков. Римляне на время
передавали друг другу своих благоверных. Катон отдал жену своему другу
Гортензию, потому что жена последнего была бесплодна.
На Таити Кук обнаружил племя, где женщины отдавались без разбора всем
желающим. Но если последствия такого ритуала приводили к беременности,
женщина давила ребенка в момент его рождения — прекрасный пример того, что,
в конце концов, есть достаточно мудрые народы, которые ставят свои
удовольствия выше, чем никчемные законы, побуждающие нас плодиться и
размножаться! Отличаясь только в немногих деталях, подобное общество
процветает в Константинополе {Подобное наблюдается в Персии. Точно так же
собираются вместе брамины, чтобы поделиться своими женами, дочерьми,
сестрами, и совокупляются со всеми подряд. У древних бретонцев некоторые
мужья договаривались и отдавали своих жен в общее пользование. У нас во
Франции эгоизм и раскол общества не допускают таких приятных ритуалов, и я
хочу спросить вас: когда же, наконец, мы станем настолько мудрыми, чтобы
покончить с подобными запретами? (Прим. автора)}.
Чернокожие обитатели страны, которую мы называем Берег Пряностей и
Риогобара, заставляют своих жен совокупляться с собственными детьми.
Сингха, королева Анголы, издала закон, предписывающий женщинам «половое
бродяжничество», гласивший, что их влагалища общедоступны для каждого
желающего точно так же, как воздух, которым мы дышим. Один из пунктов этого
эдикта обязывал женщин принимать все необходимые меры для предотвращения
беременности; непослушание наказывалось самым строгим образом — виновницу
истирали в порошок. Суровый, быть может, закон, но исключительно полезный,
способствующий сохранению целостности общества и, при необходимости,
ограничивающий народонаселение.
Однако есть и более мягкие способы держать численность в разумных
пределах, например, поощрение и вознаграждение лесбиянства, содомии и
детоубийства, а в Спарте, кроме того, почиталось воровство.
Однако есть и более мягкие способы держать численность в разумных
пределах, например, поощрение и вознаграждение лесбиянства, содомии и
детоубийства, а в Спарте, кроме того, почиталось воровство. Это вроде весов,
которые надо поддерживать в равновесии без того, чтобы убивать плод еще в
утробе, как это распространено в Анголе и на Формозе.
Например, во Франции, где население слишком велико, практика «полового
бродяжничества», которую я ценю очень высоко, могла бы довести цифру
детопроизводства до нормального уровня, чтобы исключить ненужные излишки и,
как я уже говорила, поощрить незаконную сегодня связь между людьми одного
пола. В таких идеальных условиях строгого контроля над рождаемостью
правительство могло бы легко контролировать число своих защитников, и в
стране не было бы городов, кишащих тысячами нищих, которых приходится
подкармливать в голодные годы. Польза от такого гуманного средства будет еще
больше, если учесть, что не придется убивать детей в чреве матери или, хуже
того, после рождения.
В Китае есть общины наподобие таитянских или византийских. Я имею в
виду ту, что называется «Обществом счастливых мужей». Мужчины выбирают себе,
жен только при условии, что те будут отдаваться за деньги другим мужчинам;
супруги живут в необыкновенной роскоши, а нежелательные плоды, такой
торговли топят в реке.
В Японии есть женщины, даже замужние, которые с согласия своих мужей
приходят на площадь перед храмом и ложатся на видных местах; они обнажают
себе груди, как это делают итальянские шлюхи, и находятся в постоянной
готовности удовлетворить желание любого прохожего.
В порту Камбей в Индии вы увидите красивую пагоду, место паломничества,
за ее стенами каждой женщине воздаются божественные почести; там они продают
себя, и мужья не имеют к ним никаких претензий. Некоторым удается, в конце
концов, кое-что скопить, и они обычно покупают юных рабынь, которых готовят
к такому же занятию, потом отдают их в пагоду и сколачивают таким способом
целые состояния {См. «Религиозные церемонии», том VI, стр.300. (Прим.
автора)}.
В Пегу {Королевство в Индокитае (нынешняя Бирма).} муж крайне
презрительно относится к своей будущей супруге, пока она девственница; он
призывает на помощь друга, который устраняет препятствие; очень часто ему
помогает опытный, но совершенно посторонний мужчина. Однако подобные
традиции не годятся для инициации юношей, так как среди жителей Пегу
совокупление с мальчиками ценится превыше всего.
Индианки Дарии {Darien, восточная часть панамского перешейка.}
продаются каждому встречному и поперечному. Если они выходят замуж, заботу о
ребенке, чей бы он ни был, берет на себя муж; если девушка не обручена,
беременность ее бесчестит, поэтому она делает сама себе аборт или соблюдает
все возможные меры, чтобы предохраниться.