28 Речь идет о смерти (временной), которую предполагает возрождение. Большинство исследователей, в частности Райценштайн, Зелинский, Браунинге?, Скотт, ван Моорсель (G. van Moorsel), считают, что приверженцы герметической религии были организованы в братства, хотя Фестюжьер с этим не согласен. (К. Б.)
29 CM. F. Cumont,»Recherches sur ie symbolisme funeraire des romains», c. 130.
30 Душа мистика, объявив о своей звездной природе и произнеся слова для прохождения («я такая же звезда, как и вы» — эго эйми симпланос шшн астер, 574), видит, как является солнечный круг — ведь Солнце есть творец — и мириады душ сферической формы, похожих на звезды (576-580). О душах, воспринимаемых как циркулирующие звезды, см. F. Cumont,»Recherches sur ie symbolisme funeraire des remains», с. 122. О Солнце — творце душ см. К. Reinchardt, «Kosmos und sympathie», с. 308.
31 Четвертая зона является зоной Солнца в так называемом «халдейском» порядке, в котором Солнце занимает срединную позицию между шестью планетами, см. Bouche-Leclercq, «Astrologie greque», с. 107-110; «Герметический Свод», кн. Ill, глава XXVI.
32 Далее 23 раза следует группа из семи гласных с наиболее частым повторением закрытых и открытых о и э.
33 Это загадочное предложение напоминает начальную молитву к Стихиям. Здесь та же основная идея: возрождение предполагает смерть (см. примеч. 32). Райценштайн разбивает это предложение так: «рождаясь вновь, я увеличиваюсь и, выросши, умираю, рожденный рождением, дающим жизнь, теперь рассеиваюсь в не-быть-больше-рожденным (апогенезиан), я возвращаюсь в мир» и сравнивает это «апогенезиан» с индийской нирваной.
Койраниды
2 Альфонс IX Благородный (годы царствования 1158-1214) или Альфонс Х Кастильский (1252-1284), прозванный Мудрым за свой интерес к наукам, в частности оккультным.
Герметические тексты по астрологии и астромагии
1 Bouche-Leclercq. Astrologie greque (в дальнейшем будет цитироваться как «Г. А.»). — Paris, 1899. — С. 462.
2 Псевдо-Манефон, V (VI), v. 10.
3 Матесис, IV.
4 Catalogus Codicum Astrologorum Graecorum (CCAG). — Bruxelles, 1898. — Vlll, 3, с. 93, 8-9.
5 CCAG, Vlll, 2, с. 87, 1 -2.
6 Г. А., с. 185.
7 Матесис, III, далее Фирмик цитирует даже название этого произведения Асклепия: «Мойрогенезис».
8 CCAG, VII, 4, с. 95.
9 CCAG, V, 1,с. 204, 17.
10 CCAG, V, 1, с. 188, 23.
11 CCAG, Vlll, 1, с. 187.
12 Знаменитый арабский астролог IX века; CCAG, V, 1, с. 142-244.
13 Там же, с. 149, 27.
14 Вне сомнений, «Тон мистерион» Гермеса, упомянутый в каталоге Апомасара, CCAG, 1, с. 84, 14.
15 Матесис, III.
16 CCAG, V, I, с. 209, 2; указанная таблица в манускрипте отсутствует.
17 CCAG, V, 1, с. 188, 23.
18 CCAG, V, 1, с. 75.
19 CCAG, IV, с. 81, 1; V, 3, с. 63.
20 CCAG, VIII, 3, с. 190, 20.
21 CCAG, Vlll, 3, с. 101, 16; VIII, 4, с. 126.
22 М. Steinschneider. Die arabischen uebersetzungen aus dem griechischen. — Leipzig, 1897, параграфы 68-69, 108-109; E. Blochet. Etudes sur le gnosticisme musulman в revista degli studi oriental. I, IV и VI; Gundel. Jahresbericht, c. 125.
23 CCAG, V, I, c. 85; Thomdike, II, 220.
24 Вызывание демонов звезд; CCAG, V, 1, с. 98, 8 и 10; с. 100, 7; 100, 14-101, 15; Thomdike, II, 225-228; Clermont Ganneau, Recueil archeol. orientale, VI, c. 356.
25 CCAG, V, 1, с. 102, 10.
26 Тамже.с. 102,10-11.
27 Там же, с. 102, 13.
28 «Книга Гермеса» («Liber Hermetis Trismegisti») — крупнейшее герметическое астрологическое сочинение — обширный астрологический сборник на латинском языке, переписанный и переведенный с более древнего греческого сборника. Некоторые географические названия, такие, как Пирфия, Дакия, могли бы свидетельствовать о том, что последняя редакция была выполнена не ранее конца II в. н.э., но положение 31-й звезды указывает на начало III в. до н.э., а доктрина деканов и управителей градусов, по мнению Фестюжьера, хранилась в египетских храмах с III тысячелетия до н.э. и основывается на древнем египетском (по крайней мере, не греческом) принципе хронократии — где каждому большому или малому промежутку времени соответствует свой управитель часа. Эта книга открыта и опубликована немецким исследователем Вильгельмом Гунделем: W. Gundel, «Neue astrologische texte des Hermes Trismegistos» (Abhandi. d. Bay. Ak. d. Wiss., Phil.-Hist. Kl., N. F. Heft 12), Munich, 1936.
В сборнике Делатта (Louis Delatte, «Textes latins et vieux francais relatifs aux Cyranides», Liege, 1942), кроме «Койранид» (см. с. 268), даны два трактата на латинском языке о пятнадцати звездах. Одними исследователями они приписываются Гермесу, другими — Еноху, хотя в Средние века многие считали, что это одно и то же лицо; в частности, Роберт Честерский говорит о трех Гермесах и отождествляет Еноха с одним из них. Первый трактат называется «Книга Гермеса о 15 звездах, 15 камнях, 15 травах и 15 образах (Imaginibus)» (Делатт, с. 237-275); второй, «Tractatus Enoch» (там же, с. 276- 288), рассказывает только о пятнадцати звездах, без их соответствий в земных царствах камней, растений и животных. «Книга Гермеса» (другое название «QuadripertitumHermetis», «Книга Гермеса из четырех частей») является латинским переводом сочинения арабского астролога VIII века Машаллы, который пересказал или перевел более древнее греческое сочинение — он ссылается на Hermes Abhaydimon (Агатодемон?), некий греческий текст Vaticanus gr. 1056 (2), fol. 242, и говорит следующее: