Проводящий времена года;
Увеличивающий время, умножающий годы;
Бог, измеривший землю сию;
Счисляющий;
Устроитель обеих земель;
Повелевающий земле;
Судья;
при весах;
Передающий по наследству дома;
Устрояющий храмы;
Дающий знать богам о том, что им принадлежит;
Дающий жертвенные яства всем богам;
Чистый руками;
владыка очищений;
владыка начертания плана;
Указывающий каждой профессии то, что ее касается;
Указывающий границы полей;
Дающий слова и писание;
Владыка словес бога (иероглифов);
Распорядитель словес, делающий несуществующее существующим помышлениями своими;
Тот, изречения которого исполняются;
Утвердивший небо и землю своими изречениями;
Писец превосходный;
Царский писец, искусный в иероглифах;
Писец правды;
Писец правды Эннеады;
Писец правды великой Эннеады;
писец правды Эннеады пред многоликим;
Ученый;
искусный;
Царь книг;
Книжник;
Глава книги дееписаний сына Осириса;
Глава дома книг;
Из дома книг;
владыка писаний;
владыка декретов;
Взвешиватель словес Эннеады;
Взвешиватель слов Тума;
Царь взвешиватель словес;
Рассудитель словес;
Рассудитель правды;
Рассудитель зла;
Обладатель рогов против делающих зло;
Возлюбленный Маат;
Телец правды;
Глава правды;
владыка правды;
Князь правды;
Царь правды;
Царь жизни богов;
Бог жизни богов;
Язык Маат;
Творящий правду Ра;
Возносящий Маат к Ра;
Помещающий Маат на ее место;
Довольный сердцем благодаря правде;
Тот, для которого мерзость — неправда;
Производящий суд;
Владыка суда;
Установитель суда;
Рассудитель соперников (Гора и Сета);
Рассудитель братьев;
Мир богов;
Мир Тума;
Умиротворитель богов;
У гаситель пламени;
Делающий правогласным;
Сладкоязычный;
Владыка силы;
Великий мощью во всех землях;
Владыка жизни;
Передовой по месту;
Глава людей;
Владыка неба, владыка земли, князь в преисподней;
Начальник неба и земли;
Руководитель неба, земли и преисподней;
Глава преисподней;
Образ(?) Осириса;
Подобие Шу, подобие более высокое, чем все боги;
С высокими перьями;
Южный лев;
Прекрасное подобие Хепры;
Подобие солнечного диска ночью;
Сердце Ра;
Язык Тума;
Гортань того, чье имя сокровенно;
Сын Ра;
Первенец Ра;
Вышедший из Ра;
Возлюбленный Ра;
Хвалимый Ра;
Образ Тума;
Глава трибунала(?);
Глава Эннеады;
Глава всех богов и богинь;
Глава великой Эннеады;
Сила богов (сильнейший из богов);
Князь богов;
Телец Эннеады;
Глава божественных князей;
Великий в Эннеаде(?);
Царь богов;
Водитель богов (по преисподней);
Единый;
Сияющий, как единый;
Существующий изначала;
Создавший себя сам;
Родивший себя сам;
Нерожденный;
Не знающий смерти;
Презирающий конец жизни;
Не имеющий умаления(?);
Руководитель существующего и несуществующего;
Владыка во веки веков.
2 Т.е. по сумме букв, если принимать в расчет значение последних как цифр (ср. «звериное число»): а= 1, Р = 2, р = 100, а = 1, ст = 200, а = I, f, = 60, сумма 365.
3 В 1945 году в верхнем Египте близ Наг-Хаммади (древний Хенобоскион) найден в песке кувшин с тринадцатью папирусными книгами в кожаных переплетах. Это самые древние сохранившиеся книги. Они содержат гностические сочинения, в том числе три герметических трактата на коптском языке. Важнейший и крупнейший из них переведен на русский язык Аркадием Ровнером и опубликован в первом томе «Антологии гнозиса», СПб, 1994, стр. 165-180 — «Огдоада и Эннеада» (Nag-Hammadi Codex, VI, 6). Второй (NHC, VI, 7) представляет собой молитву, греческий текст которой записан на папирусе Мимо, а латинский — в параграфе 41 книги II «Герметического Свода» «Асклепий». Третий трактат — «Асклепий» (NHC, VI, 8) является более древним (IV век), чем латинский перевод, коптским текстом той же книги II «Асклепий». Издания этих текстов: The fascimile edition of the nag-hammadi codices. — Leiden, 1974; Bibliotheque copte de nag-hammadi. — Quebec, 1985.
Опыт о происхождении герметических книг
1 HermetisTrismegisti Poemander. — Берлин, 1854. Нужно было бы сохранить греческую форму «Поймаидрэс». Как заметил М. Эггер, «Поймандер» соответствует греческому «Поймавдрос», а не «Поймандрэс».
2 Луи Менар, «Эллинское многобожие», книга IV, глава II «Философия и греческая религия».
3 Де Руже, «Исследование о погребальном ритуале египтян». «Археологическое обозрение», 1860, с. 357.
4 «Бог не есть разум, но причина разума, он не есть дух, но причина духа, он не есть свет, но причина света» (см. «Вселенская речь») «Бог есть выше всего и вокруг всего» (см. «Ключ»).
5 Невидим сам по себе, он проявляется через все вещи» (Книга 1, «Бог невидимый и явный») — «То, что он есть, проявляется, то же, чего нет, он его имеет в себе» (см. «Ключ»).
6 Здесь неточность; в тексте говорится: «Разум есть в смысле, смысл есть в душе, душа в духе, дух в теле» (см. «Ключ»).
7 «Разум есть из самой сущности Бога, если, однако, у Бога есть сущность. Разум не отделен от сущности Бога; он соединен с ним, как свет с Солнцем» («О всеобщем Уме») — «Разум есть в Боге, смысл есть в Разуме» (Отрывок).
8 «Как человек не может жить без жизни, так же Бог не может жить не делая добра» («Ум к Гермесу»).
9 Господин Вашро цитирует по Патрици; вот смысл этого фрагмента по изданию Парси, которое более точно, чем издание Патрици: «Бог, Отец, Благо — что это есть, если не существование того, чего еще нет? Это существование вещей, вот Бог, вот Отец, вот Благо; он не есть нечто иное» («Ключ»).