Тут, если честно, оторопел не я один. Уж на что мы меньше всего рассчитывали в этих мрачных подземельях, так это на помощь их обитателей. Мы-то думали, что здешние уроды — приспешники туманного бога, а они нас выручать прибыли!.. Или священная корова тут больше власти имеет, чем самый что ни на есть развеликий бог?.. Сказал бы я про королевство датское, если бы мы не в Индии были.
— То есть это что же, вас сюда нам в помощь послали? — все еще недоверчиво поинтересовался мой хозяин.
— Ага, — послышался тот же голос. — Только мы не знаем, чем вам помочь, того-сего.
— Сначала ответите на наши вопросы, а потом видно будет, — заявил Рабинович и начал спрашивать.
Асуры, как они нам уже сказали, обладали магическими способностями. То есть должны были бы обладать, да лишились их. И произошло это так: явился некий повелитель, судя по словесному описанию — наш туманный бог, и отобрал у них эту силу, приказав отдать ее ему во имя спасения мира. Чему мы ничуть не удивились, поскольку от этого бандита меньшего и не ждали!
Удивительным оказалось другое. Оказывается, асуры — это полная противоположность богам. Индусских, естественно! Даже имя у них образовалось из двух частей «а» и «сура». То есть анти-бог. И именно поэтому асуры, скрытые в глубине Меру, никогда не подчинялись никакой воле богов. Напротив, с богами они всегда воевали, хотя и без какого-либо успеха со своей стороны, если не считать всякие мелкие пакости…
Извините, поведать о них вам не могу! К этому времени я настолько утомился бесполезным, с моей точки зрения, рассказом, что пошел обследовать пещеру. Ничего интересного в ней я не нашел, зато успел вернуться к самому главному факту в разговоре моих ментов с асурами.
— Вы его зря богом называете, того-сего, — сказал нам о нашем террористе старший из асуров. — Не бог он.
— Это как? — не понял мой Сеня.
— А очень просто! — ответил собеседник. — Боги над нами власти не имеют. Могут убить, но не силу забрать. А если этот повелитель приказал нам отдать наше могущество и мы не могли не подчиниться, это значит, что он не бог.
— А кто же тогда? — поинтересовался Попов.
— А хрен его знает, того-сего, — пожал плечами демон. — Может быть, будда. А может, кто и повыше.
— И кто же, интересно знать? — Мой хозяин нездорового скепсиса, как всегда, не терял.
— Может быть, это карма! — почти шепотом выдохнул монстр.
— А если бог свою сущность изменил? — поинтересовался Лориэль. Мы все удивленно уставились на него, а эльф пояснил: — Если бог встает на путь разрушения, он теряет свое первоначальное назначение, внутреннюю сущность и становится иным существом. Так, например, с Ганешей произошло.
— Ну-у, если так вопрос поставить, того-сего, то, пожалуй, это мог быть и бог, — перебил его асур. — Только вы на это особо не рассчитывайте. Сейчас все боги измельчали.
— Вот спасибо вам за помощь, — фыркнул мой хозяин. — Значит, по-вашему, тот, кого мы ищем, мог быть богом, мог и не быть им. Он же имеет шанс оказаться буддой или, боже упаси, самой кармой, которую никто и никогда не видел. Так прикажете вас понимать?
— Ага, — кивнул головой или тем, что ее заменяет (брр!!!), асур. — Ну так что? Из подземелий вас выводить?
— Спасибо, сами как-нибудь выберемся, — отрезал Рабинович. — Вы свободны. И скажите корове, если ее, конечно, увидите, что еще раз ее встречу, за таких помощников рога точно поотшибаю.
— А коров трогать нельзя, того-сего, — заявил предводитель монстров. — Они священные.
— Бабушке своей это скажешь, — посоветовал мой хозяин, и демону пришлось смириться.
Асуры, по очереди изобразив какие-то странные движения, видимо, заменяющие им поклоны, безмолвно исчезли из пещеры, а в нашей компании разгорелась жаркая дискуссия. Спорили и орали все, исключая меня, естественно, но суть этих перепалок была одна — кто такой наш туманный бог?!
Первую коалицию составили между собой мой Сеня, Жомов и Ушинасу.
Они утверждали, что обращать внимание на слова асуров о том, что наш киднепер не может быть богом, не стоит. Сеня доказывал, что существо, вставшее на путь просветления, решившее стать бодхисатвой, зла нести не может. А вред людям приносят только боги или демоны, что по сути своей одно и то же. Жомов с ним соглашался по одной причине: ему приятнее было набить рожу богу, чем какому-то будде, про которого он и не слышал. Ушинасу же не спорил лишь потому, что слово начальства для него — закон. А омоновец и был самым главным начальником этого демона.
Лориэль с Поповым заняли другую позицию. Они соглашались, что будда не может нести зло в мир, но с теорией моего хозяина относительно богов не соглашались. Оба твердили, что этим миром правит карма и даже боги подвластны ей. Следовательно, именно карма и творит все неприятности, случившиеся и с моими коллегами после визита в этот мир, и с самим миром. Оба кричали, что все наши злодеяния предначертаны кармой и что именно эту неведомую тварь и следует искать. Мой Сеня, может быть, и согласился бы с данным утверждением, если бы оппоненты указали место, в котором карму следует искать. А поскольку те таковое назвать не могли, то Рабинович их утверждения даже в расчет принимать отказывался.