Одно из весьма полезных свойств ИГ — это возмож-
ность работать практически с любой метафорой. На-
пример: сознание — подсознание — бессознательное, внутренние родитель — ребенок — взрослый, преследо-
ватель — жертва — спасатель, сглаз или часть личности.
Обычно это только удобные описания каких-то свойств
или качеств человека. И если вы вводите для себя такую
метафору, то при помощи ИГ вы можете с нею работать.
Только определите для себя, что именно эта метафора
представляет.
До этого мы как раз тренировались в работе с различ-
ными метафорами — способности, качества, ценности…
Сейчас мне бы хотелось дать вам возможность еще раз
убедиться, что это всего лишь различные варианты бо-
лее общего подхода.
А разве сознательное и бессознательное — это ме-
тафора?
Естественно. Это некая модель, описывающая про-
исходящее внутри человека. Вы видели сознание? И
знаете точно, что это такое? Но сознательное и бес-
сознательное — весьма удобная метафора, использо-
вание которой может быть крайне полезным. В некото-
рых областях.
140
И что можно делать с этими метафорами?
Можно менять к ним отношение, трансформировать, замещать чем-то другим, строить карту и так далее. Тут
же главное — результат. Если человек уверен, что у него
«сглаз» (чем бы эта штука ни была), и этот самый сглаз
активно портит ему жизнь, то самое простое — этот
сглаз убрать. Или заменить на что-нибудь более полез-
ное: удачливость или гармонию с миром.
А разве сглаз существует?
Для кого? Для человека, который в сглаз верит, он в
определенном смысле существует. И даже работает. Во-
обще говоря, вопрос не столько в том, существует ли эта
штука или нет, а в том, как можно использовать веру в
существование этой штуки.
Мы в жизни опираемся на разные понятия, кото-
рые по большому счету являются только метафора-
ми: болезнь, справедливость, равенство, карьера, от-
ветственность, удача… Например, наши ценности —
это такие вот метафоры. Что такое справедливость?
А удача? Большинство с трудом может даже описать, что это такое… Но при этом мы можем, используя эти
метафоры, менять себя — вспомните ту же карту цен-
ностей.
Я — жертва
ДЕМОНСТРАЦИЯ
Тренер. Кто хочет что-нибудь изменить? Кому «венец
безбрачия» мешает жить, или «самомнение» не того раз-
мера? Ира?
Клиент. Я по жизни жертва.
Т. Что это для тебя значит?
К. Я постоянно чувствую во всем себя виноватой.
Т. Во всем? То есть если дождь пошел — это тоже ты?
И инфляция?
141
К. Не совсем во всем. Но если что-то происходит с
близкими людьми не так, то виноватой оказываюсь я.
Т. Оказываешься? То есть так само собой получается, что вина лежит на тебе? Это ты сама решаешь или тебе
кто-то подсказывает?
К. Больше сама. Хотя и говорят тоже.
Т. Почему же ты тогда «жертва»? Я бы сказал, что ты
очень могущественный человек, раз можешь так сильно
влиять на окружающих.
К. Это из треугольника Карпмана. Там есть Жертва, Преследователь и Спасатель.
Т. Расскажи чуть больше об этом треугольнике.
К. Как я уже сказала, там есть три роли: Преследова-
тель, Жертва и Спасатель. Преследователь во всех гре-
хах обвиняет Жертву, Жертва ходит плакаться к Спаса-
телю. А смысл этого треугольника в том, чтобы перело-
жить ответственность.
Т. И что ты хочешь изменить?
К. Я хочу перестать быть Жертвой.
Т. И хочешь стать Преследователем?
К. Нет. Я хочу научиться выходить из треугольника.
Т. Хорошо, Ира. Давай теперь подумай, что можно с
этим сделать методами Интегральной Графики.
К. Можно просто отказаться от роли Жертвы, мож-
но нарисовать другую роль, можно трансформировать
Жертву во что-то другое.
Т. И что тебе больше нравится?
К. Мне более подходящей кажется трансформация. И
хочется сделать это через телесные скульптуры.
Т. Замечательно. Ну что, начнем? Сначала тебе нужно
изобразить роль Жертвы.
К. Ссутуленная поза, взгляд вниз, руками так грудь
крест-накрест закрываю.
Т. Хорошо. Сделаем небольшую растяжку. Поза та
же, но руками закрываешь голову. Что это за роль?
К. Так в треугольнике Карпмана только три роли!
Т. Ты можешь просто уточнить роль. Например, это
теперь может быть Агрессивная Жертва, или Депрес-
142
сивный Преследователь, или Веселый Спасатель. Кста-
ти, какой Жертвой ты была вначале?
К. Первая скульптура — это, наверно, Несчастная
Жертва. А сейчас, закрывая голову руками, — Забитая
Жертва.
Т. Теперь выпрямись, взгляд вперед, ладони сцеплены
на затылке, локти в стороны.
К. Это какой-то Благородный Спасатель получа-
ется.
Т. Теперь поза прямая, правая нога вперед, смотришь
немного свысока, руки вдоль туловища.
К. Тоже Спасатель. Но здесь он такой высокомерный.
Высокомерный Спасатель.
Т. Хорошо. Теперь вернись к исходной скульптуре
Несчастной Жертвы, меняй позу, пока не найдешь на-
иболее подходящий вариант.
…
К. Я выбрала. Просто прямая расслабленная поза, смотрю прямо.
Т. И как бы ты назвала эту роль?
К. Мне не хочется ее как-то называть. Это что-то
вне треугольника: спокойное и ответственное. И лю-
бящее.
Т. Тебе нравится эта «безымянная» роль? Тебе внутри
комфортно?
К. Да, внутри мне очень хорошо.
Т. Если ты теперь по жизни будешь играть эту роль, это тебе никак не повредит?
К. Вроде бы нет. Может, сначала будут сложности в
отношениях, но я готова с ними справиться.