записано: писатель-фантаст, режиссер-постановщик.
Или другая чушь. А вот если у вас такой бумажки нет, то — увы… Почему словам написанным верят более ча-
сто, чем словам сказанным, — это еще одна тайна чело-
веческих убеждений.
Кстати, если помните, то фрекен Бок, ошарашенная
встречей с «маленьким, но очень симпатичным привиде-
нием», пыталась позвонить именно на телевидение, что-
бы принять участие в передаче, посвященной аномаль-
ным явлениям. То есть захотела вернуться в разделя-
емую реальность.
Мы живем в очень странном мире, объединяемом и
движимом различными высказанными и невысказанны-
ми договоренностями. И убеждения — это каркас, на
котором держатся и договоренности, и наше восприятие
этого мира.
А как воспринимают этот мир люди, которые не
договаривались?
А этого никто не знает. Мы же можем разговаривать
только в пределах наших представлений. Так что для
того, чтобы договориться, нам сначала нужно либо на-
учиться воспринимать мир, как другой человек, либо
научить его. Вот, например, находят ребенка, которо-
го воспитали волки. Что с ним делают? Учат правиль-
ному восприятию мира. После того, как он сможет вос-
принимать мир, как мы (если сможет), с ним начинают
общаться. То есть с ним сначала договариваются. А
как было до того, уже не узнать. Все мы были детьми
и не знали, как это для других. Но кто помнит, как это
121
было для него? Хотя, даже если он вспомнит, он смо-
жет описать это только в категориях договора. Ведь
язык — это тоже договор. Люди договорились, что на-
бор звуков, которые я описываю тут при помощи букв
«б-у-м-а-г-а», означает именно эту штуку.
Так убеждения — это хорошо или плохо?
Понятия не имею. Для того чтобы сказать, что вот
это — хорошо, у вас должно быть убеждение о том, что
такое хорошо и что такое плохо. Так что скорее можно
сказать по-другому — убеждения просто есть. Как руки, ноги, голова. Руки — это хорошо или плохо?
Смотря что ими делать.
Вот-вот. Вопрос не в убеждениях, а в том, что вы с
ними делаете. Как вы их используете.
ОГРАНИЧИВАЮЩИЕ И РАСШИРЯЮЩИЕ
УБЕЖДЕНИЯ
«Два вида боли известны людям: физическая и эмо-
циональная. В физическом мире вещей и объектов легко
определить источник боли. Человек испытывает физиче-
скую боль, так как его ужалила пчела. Пчелы могут ужа-
лить пять человек, и все эти люди чувствовали бы боль. У
них не было бы выбора.
Когда мы испытываем эмоциональную боль, мы думаем, что здесь та же связь между причиной и чувствами, что и
при проявлении физической боли. Мы думаем, что эти чув-
ства возникают потому, что кого-то из нас обозвали «коро-
тышкой» или не пригласили на вечеринку. Но у нас огром-
ный выбор в проявлении чувств и эмоций. В одной и той же
ситуации два человека могут испытывать два разных чув-
ства. Пять человек могут иметь пять различных чувств!
Очевидно, такой гаммы чувств не проявлялось бы, если бы наши реакции на ситуацию были стереотипны-
ми, то есть каждый чувствовал бы себя сердитым или
счастливым и т. д.
122
Эмоции не вызваны событиями. Представьте себе
двух человек, стоящих под дождем. Как мы видели в
предыдущей главе, дождь может вызывать у них две
противоположные эмоции. У одного из них могло быть
чувство счастья, у другого испортилось бы настроение.
Один и тот же дождь падал на них. Оба промокли.
Единственное различие было в том, что каждый из них
думал по поводу дождя…»
Джил Андерсон. Думай, пытайся, развивайся
Наши представления о мире, правила жизни могут как
очень основательно помогать нам, так и страшно мешать.
Правило подсказывает нам, как следует поступить.
Это, с одной стороны, упорядочивает жизнь и облегчает
выбор, с другой стороны, ограничивает.
Иногда это ограничение полезно, в том смысле, что
оно оберегает от опасности:
— Не высовывайся из окна, а то выпадешь.
— Не суй руку в огонь — обожжешься.
Ну, правила в этом мире такие. Упал с десятого эта-
жа — и разбился. Съел поганку — отравился. Это, так
сказать, ограничения физического порядка, и они вы-
полняются независимо от нашего мнения о них.
Напоминаю, что речь идет об убеждениях, а не о законодательных
O
постановлениях. Никто законодательно не запрещает есть ядовитые
грибы. Но люди обычно этого не делают просто потому, что на этот
счет у них есть убеждение, что этого делать не стоит. Типа «есть
можно любые грибы, но некоторые только один раз».
Бывает, что убеждения людей не дают им верной кар-
тины мира, расходятся с реальностью, и тогда жизнь та-
кого человека может подвергнуться опасности. Напри-
мер, мы можем, конечно, верить, что с нами ничего пло-
хого случиться не может, и перебегать улицу на красный
свет. Но вот первый же грузовик легко и эффективно
поможет разувериться в этом утверждении и заменить
его на другое: «Чтобы не случилось ничего плохого при
переходе улицы, надо слушаться сигналов светофора».
123
Но есть и обратный вариант: опасность слишком пе-
реоценивается, и в результате человек вынужден при-
держиваться ограничений, которые на самом деле не-
обоснованны.
И тут еще ведь следует учитывать, что люди по своей
природе — перестраховщики. И многие убеждения яв-
ляются полезными правилами давно прошедших дней.
Может, они и были весьма актуальны этак при Дми-