Но в мозговом тресте профессора Руднева прекрасно знали, что это такое. И даже знали, почему это заикается эмигрантская пресса. Ведь потому во время Великой Чистки и законопатили в Сибирь чуть не половину Союза советских писателей. Так как эти инженеры человеческих душ не выполняли свой гражданский долг и не предупреждали сограждан, в том числе и маленького капитана НКВД Руднева, об опасности со стороны сатаны и антихриста.
Тут советские иезуиты моментально свистнули себе на помощь очередного хитроумного еврея — апостола экзистенциализма Кьеркегора, горбатого философа, который уверял, что в наше время дьявол обитает в печатной краске. Потому?де все эти бумагомаратели, чернильные души, и заикаются, когда доходит дело до правды насчет товарища сатаны.
Ведь сам знаменитейший нобелевский лауреат Андре Жид писал, что нет книги, написанной без помощи дьявола. А вы, всезнайки, этого не знаете? А ну, посмотрите?ка в зеркало! Ага, потому?то вы и заикаетесь. Не все, не все, но процентов этак 75 из вас.
Ведь сам богоискатель Бердяев, которого некоторые считают величайшим русским философом 20 века, писал профсоюз сатаны и антихриста. И в результате — царство князя мира сего. А вы, всезнайки, этого не знаете? А ну, посмотрите?ка на ваших женуленек, папочек и мамочек! Ага, потому вы и заикаетесь. Не все, не все, но этак добрая половина этих самых 75 процентов.
И вы, чернильные души, думаете, что мы этого не знаем? Да ведь это ж можно на пальцах высчитать. А у нас теперь техника, электронно?вычислительные машины. И все вы, субчики?голубчики, у нас на учете: и члены, и кандидаты, и попутчики, и даже сочувствующие.
Генерал?профессор Топтыгин расхаживал по комнате, поблескивая своими новенькими топориками на погонах:
— Эта штука разрушила прекрасную Элладу и гордый Рим. И эта же штука погубила имперскую Россию. А мы — тайная государственная полиция новой, молодой России! И мы с этой заразой церемониться не будем…
Наслушавшись такой высшей социологии, инструктор агитпропа наконец не выдержал и заявил:
— Послушайте, товарищи, с точки зрения исторического материализма движущими силами исторического процесса являются не Бог и не дьявол, а классовые взаимоотношения, то есть классовая борьба.
— Видите ли, молодой человек, — мягко сказал генерал?доктор Быков. — Если упрощенно рассматривать исторический процесс или прогресс как тысячелетнюю лепту, вроде конвейера, то есть две основные силы, приводящие ее в движение. Одна сила — в начале — эту ленту создает. А другая сила — в конце — ее уничтожает. Вот это и есть Бог и дьявол. Но вся беда в том, что для достижения прогресса, движения, чтобы освободить место новым молодым народам или классам, дьяволу прогресса не остается ничего другого, как отрезать не худший молодой конец, а лучший, но который уже отгулял свое время под солнцем прогресса. Вот здесь?то и заложено трагическое противоречие. Декаданс?с… Распад… Где самое лучшее превращается в самое худшее, в ничто. А классовая борьба — это лишь частное проявление этого общего закона человеческой природы. — Генерал кивнул в сторону, где на мраморной доске камина стояла массивная бронзовая скульптура: — Вот он — этот двигатель прогресса…
Это была деталь из символической композиции знаменитого французского скульптора Родена.
Называлась она «Врата ада» и изображала две фигуры в довольно откровенной позе. Борис пощелкал пальцем по бронзовому колену женщины:
— Любовь явно французская. Но ада я здесь что?то не вижу.
Однако генерал медслужбы МВД считал, что эта легкомысленная скульптура имеет глубокомысленный смысл.
— Это основная причина большинства несчастных браков, разводов и дефективных детей. Причем пострадавшие, если они сами не легионеры, даже и не подозревают, что причина всего этого скрывается за этими вратами. Потому это и называется вратами ада. Кстати, из этих ворот выходят и все литературные прототипы лишних людей.
— Позвольте, — возразил инструктор агитпропа. — Но ведь считается, что эти лишние люди, как байроновский Чайльд Гарольд и лермонтовский Печорин, были жертвами окружающей среды, то есть социальных условий.
— Они всегда валят все на среду, с больной головы на здоровую, — как автомат заработал полковник Карпов. — Кто виноват, что лорд Байрон был от рождения хромой, лошадиная стопа? Кто виноват, что он изменял своей жене со своей сестрой Августой? Среда виновата? Кроме того, он еще мечтал о мальчиках. Потому он и чувствовал себя везде лишним — как его гордый Чайльд Гарольд. Потому Байрон и полез в борьбу греков против турок и там погиб. Комплекс самоуничтожения .
А чтобы понять лермонтовского Печорина, нужно знать, что дед Лермонтова покончил самоубийством в припадке помешательства. А байронизмом Лермонтов увлекался потому, что сам тоже влюблялся в родственниц. Просто сродные души. А его дуэль? Ведь это было замаскированное самоубийство. Потому он и написал своего «Демона» и «Ангела смерти» . А возьмите Врубеля: он увлекался иллюстрациями и декорациями к «Демону» — и кончил в желтом доме.
— Эх, кабы Лермонтов жил в наше время, — с сожалением вздохнул генерал?архиепископ Питирим. — Приставили бы мы к нему двух наших архангелов, чтобы охраняли его от самого себя. Потом подсунули бы мы ему подходящую бабешку. И все было бы в порядке — как у Евтушенко.