Однако, чем выше, сложнее и разнообразнее это создание, тем дороже приходится платить за сам процесс «синтетического» творчества. И «отдача» от такого творчества (если его авторы не осознают мирового Единства) может быть просто разрушительной. Это и есть Зло, потому что все сотворенное сотворено из ткани Мироздания. Образно выражаясь, вырвать кусок этой ткани и сделать из него нечто, не вписанное в Единство, все равно что вырезать кусок собственной кожи, чтобы сделать стельки для ботинок.
Конечно, Божественная Сила со временем залечит рану, но шрамы останутся наверняка.
Так, Земля-Изначальная никогда полностью не оправится от последствий того, что породило когда-то так называемый Ифрит [2] — феномен спонтанной деструкции.
Но урок был хорош, и, когда наконец сумели разобраться в причинах бедствия, сделанные выводы коренным образом изменили не только науку, но и мировоззрение ученых.
В этой новой системе человек перестал быть внешним «посторонним» экспериментатором, а превратился в часть самой системы. Тем более что каждый исследователь, независимо от его вероисповедания и мировоззрения, обладал бессмертной душой и мог чувствовать эту самую мировую ткань.
Но если у человека был Дар, то он не только чувствовал, но в той или иной степени промысливал (то есть осмысленно познавал) себя — как частицу этой ткани.
А поскольку каждая частица, даже самая крохотная, едина и взаимосвязана со всем Мирозданием, то Одаренный (в меру своего Дара) получал возможность контактировать с чем угодно в доступных ему пределах, а в потенциале — безгранично. Так Ищущие могли «видеть» другие Земли, а психокинетики — перемещать материальные предметы, не нарушая законов сохранения энергии.
Но мы, Мастера Исхода, на особом положении. Мы отличаемся от других тем, что, будучи в полной силе, обладаем способностью не просто осязать Великую Паутину Божественного, а становиться ее локальными центрами.
Собственно, каждый человек изначально воспринимает себя как центр мира. Это врожденное свойство неразвитой души.
На следующем уровне развития у человека появляется возможность вынести этот центр вовне. Такую возможность ему могут дать Любовь или Вера, что по своей глубинной сути — одно и то же. Но любить и верить способен далеко не каждый. Любовь и Вера могут возникнуть только после вмешательства извне: нисхождения Божественного Духа. А чтобы это произошло, в свою очередь, требуется особое состояние души. А для этого приходится потрудиться. Или — самим, или — с помощью Обряда, в котором изменение происходит с помощью внешней силы.
На следующем, третьем, уровне развития человеческая душа осознает себя как часть Бога. В этом состоянии человек более не нуждается в каком-либо центре, потому что растворяется в Бесконечном. И может обрести то, что Одаренный получает Даром .
Правда, и то и другое бывает нечасто.
Отличие Мастера Исхода от обычного Одаренного в том, что он никогда не утрачивает осознания: он есть Центр . Поэтому он всегда сохраняет свободу принимать решения и способность желать .
Человек, познавший Бога, не желает ничего. И это понятно, ведь у него уже есть Бог.
А Бог — это всё. Одаренный психокинетик может переместить предмет по линиям энтропийных констант, но не может переместить себя, потому что тут же потеряет точку опоры.
Мастер Исхода несет точку опоры в себе.
Поэтому он может, образно выражаясь, взять себя за волосы и вытянуть из того слоя ткани Мироздания, в котором находится. И оказаться в другом — который ему нужен.
Беда в том, что в этом, другом, слое, на другой Земле, у него изначально нет никаких связей. Он — как новорожденный, которому предстоит научиться жить в новом мире.
Такова «общая теория» Мироздания, которую преподают не только в Школе Одаренных, но и в Академии Теологии, кующей «неодаренные» кадры теократической державы. Разница лишь в том, что студенты Академии учат предмет, а Одаренные вникают в суть Бытия.
А нам, Мастерам Исхода, следует всегда и всюду помнить: Созданное Богом неизменно уравновешенно и гармонично, но природа Мироздания (а равно и человека) двойственна. Посему в любом мире, даже в лучшей из теократий, существует не только Добро, но и Зло. А тем Мастерам, кто склонен к забывчивости, непременно напомнят о двойственности мира.
Мне — напомнили.
Глава двадцатая
Старый друг лучше новых двух
Погрузившись в философские мысли, я расслабился настолько, что проворонил момент, когда чужая лодка ткнулась в переплетение корней рядом с моей посудиной. Чтобы вернуть меня, валяющегося на травке в обнимку с Вандой, в объективную реальность, Марфе пришлось заорать прямо мне в ухо.
Подействовало отлично. В сравнении с голоском Марфы воронье карканье покажется тихим мелодичным воркованием.
К счастью, это были еще не враги, а Меченая Рыба с соплеменниками.
— Тебя ищут, слуга Маххаим, — без обиняков сообщил он. И уточнил, кивнув на спрятавшуюся за моей спиной Ванду: — Вас ищут.
Выяснилось следующее.
Вчера вечером Рыбу и его родичей взяли Люди Закона. Те самые, с топориками. Вынули прямо из объятий платных красоток в лучшем «заведении» ярмарки и провели сквозь «врата земные». То есть — внутрь горы.