ции?
Можно. Но есть один минус: трудно соединиться
классическим способом, сохранив эту объемную кон-
струкцию целой и невредимой.
То есть можно соединяться другим способом?
В принципе вы можете придумать любой ритуал, ко-
торый будет обозначать соединение. Бессознательному
нужно некое символическое действие — ритуал, обозна-
чающее, что процесс постановки цели закончен и пора
браться за дело. Ритуал может быть практически любым:
• глубоко вдохнуть и мысленно взять (рисунок, кон-
струкцию, образ) в себя;
• встать на одну ногу и дотронуться до объекта соеди-
нения;
• подкинуть вверх с криком «лети на небо!».
Единственное условие — действие должно более-
менее ассоциироваться с соединением, интеграцией.
Например, порвать бумажку или выкинуть ее в помойку
вряд ли будет обозначать принятие.
Вариант с опусканием руки лично мне показался
более удачным, главным образом за счет того, что туда
можно встроить еще одну экологическую проверку —
если что-то не то, то рука уходит в сторону.
138
Ритуалы отказа тоже могут быть различными?
Да, конечно. Это может быть что угодно, что ассоци-
ируется с разрушением, рассоединением, уничтожени-
ем. Тот же сюр можно:
• порвать и выкинуть;
• сжечь;
• растворить в кислоте;
• спустить в канализацию.
Но также можно:
• мысленно закрыть перед ним дверь;
• сжечь, но мысленно;
• мысленно стереть.
Порвать и выкинуть — достаточно телесные действия, а мысленные стирание и сжигание — более визуальные.
По мне — так лучше в большей степени задействовать
тело, но это не правило, а рекомендация. Вы можете вы-
брать любой вариант ритуала отказа, впрочем, как и ри-
туала соединения, лишь бы это работало для вас.
ОТЗЫВЫ
— Вариант со спичками мне показался более удоб-
ным, чем рисование. Всегда можно легко подправить, а рисунок, чуть не то, приходится перерисовывать.
— Когда рисуешь — остается картинка. А когда
спички выкладываешь — ничего не остается. Это
практически как в голове все выстраивать.
— Для меня работа со спичками была наиболее, как бы так сказать, магической из всех техник, что
мы делали.
МЕТАФОРЫ
МЕТАФОРА (греч. metaphora — перенесение) — пе-
ренесение свойств одного предмета (явления или грани
бытия) на другой по принципу их сходства в каком-либо
отношении или по контрасту.
Одно из весьма полезных свойств ИГ — это возмож-
ность работать практически с любой метафорой. На-
пример: сознание — подсознание — бессознательное, внутренние родитель — ребенок — взрослый, преследо-
ватель — жертва — спасатель, сглаз или часть личности.
Обычно это только удобные описания каких-то свойств
или качеств человека. И если вы вводите для себя такую
метафору, то при помощи ИГ вы можете с нею работать.
Только определите для себя, что именно эта метафора
представляет.
До этого мы как раз тренировались в работе с различ-
ными метафорами — способности, качества, ценности…
Сейчас мне бы хотелось дать вам возможность еще раз
убедиться, что это всего лишь различные варианты бо-
лее общего подхода.
А разве сознательное и бессознательное — это ме-
тафора?
Естественно. Это некая модель, описывающая про-
исходящее внутри человека. Вы видели сознание? И
знаете точно, что это такое? Но сознательное и бес-
сознательное — весьма удобная метафора, использо-
вание которой может быть крайне полезным. В некото-
рых областях.
140
И что можно делать с этими метафорами?
Можно менять к ним отношение, трансформировать, замещать чем-то другим, строить карту и так далее. Тут
же главное — результат. Если человек уверен, что у него
«сглаз» (чем бы эта штука ни была), и этот самый сглаз
активно портит ему жизнь, то самое простое — этот
сглаз убрать. Или заменить на что-нибудь более полез-
ное: удачливость или гармонию с миром.
А разве сглаз существует?
Для кого? Для человека, который в сглаз верит, он в
определенном смысле существует. И даже работает. Во-
обще говоря, вопрос не столько в том, существует ли эта
штука или нет, а в том, как можно использовать веру в
существование этой штуки.
Мы в жизни опираемся на разные понятия, кото-
рые по большому счету являются только метафора-
ми: болезнь, справедливость, равенство, карьера, от-
ветственность, удача… Например, наши ценности —
это такие вот метафоры. Что такое справедливость?
А удача? Большинство с трудом может даже описать, что это такое… Но при этом мы можем, используя эти
метафоры, менять себя — вспомните ту же карту цен-
ностей.
Я — жертва
ДЕМОНСТРАЦИЯ
Тренер. Кто хочет что-нибудь изменить? Кому «венец
безбрачия» мешает жить, или «самомнение» не того раз-
мера? Ира?
Клиент. Я по жизни жертва.
Т. Что это для тебя значит?
К. Я постоянно чувствую во всем себя виноватой.
Т. Во всем? То есть если дождь пошел — это тоже ты?
И инфляция?
141
К. Не совсем во всем. Но если что-то происходит с
близкими людьми не так, то виноватой оказываюсь я.
Т. Оказываешься? То есть так само собой получается, что вина лежит на тебе? Это ты сама решаешь или тебе
кто-то подсказывает?
К. Больше сама. Хотя и говорят тоже.
Т. Почему же ты тогда «жертва»? Я бы сказал, что ты
очень могущественный человек, раз можешь так сильно
влиять на окружающих.
К. Это из треугольника Карпмана. Там есть Жертва, Преследователь и Спасатель.
Т. Расскажи чуть больше об этом треугольнике.
К. Как я уже сказала, там есть три роли: Преследова-
тель, Жертва и Спасатель. Преследователь во всех гре-
хах обвиняет Жертву, Жертва ходит плакаться к Спаса-
телю. А смысл этого треугольника в том, чтобы перело-
жить ответственность.
Т. И что ты хочешь изменить?
К. Я хочу перестать быть Жертвой.
Т. И хочешь стать Преследователем?
К. Нет. Я хочу научиться выходить из треугольника.
Т. Хорошо, Ира. Давай теперь подумай, что можно с
этим сделать методами Интегральной Графики.
К. Можно просто отказаться от роли Жертвы, мож-
но нарисовать другую роль, можно трансформировать
Жертву во что-то другое.
Т. И что тебе больше нравится?
К. Мне более подходящей кажется трансформация. И
хочется сделать это через телесные скульптуры.
Т. Замечательно. Ну что, начнем? Сначала тебе нужно
изобразить роль Жертвы.
К. Ссутуленная поза, взгляд вниз, руками так грудь
крест-накрест закрываю.
Т. Хорошо. Сделаем небольшую растяжку. Поза та
же, но руками закрываешь голову. Что это за роль?
К. Так в треугольнике Карпмана только три роли!
Т. Ты можешь просто уточнить роль. Например, это
теперь может быть Агрессивная Жертва, или Депрес-
142
сивный Преследователь, или Веселый Спасатель. Кста-
ти, какой Жертвой ты была вначале?
К. Первая скульптура — это, наверно, Несчастная
Жертва. А сейчас, закрывая голову руками, — Забитая
Жертва.
Т. Теперь выпрямись, взгляд вперед, ладони сцеплены
на затылке, локти в стороны.
К. Это какой-то Благородный Спасатель получа-
ется.
Т. Теперь поза прямая, правая нога вперед, смотришь
немного свысока, руки вдоль туловища.
К. Тоже Спасатель. Но здесь он такой высокомерный.
Высокомерный Спасатель.
Т. Хорошо. Теперь вернись к исходной скульптуре
Несчастной Жертвы, меняй позу, пока не найдешь на-
иболее подходящий вариант.
…
К. Я выбрала. Просто прямая расслабленная поза, смотрю прямо.
Т. И как бы ты назвала эту роль?
К. Мне не хочется ее как-то называть. Это что-то
вне треугольника: спокойное и ответственное. И лю-
бящее.
Т. Тебе нравится эта «безымянная» роль? Тебе внутри
