Когда в гостиной остались только посвящённые Гроссмейстер кашлянул, привлекая внимание, и начал вещать. Говорил он долго и ничего для меня нового не поведал.
Разве что, сбила с панталыку короткая фраза в конце:
— Я думаю, нам стоит сходить к нашим соседям в гости.
Несколько простых и обыденных слов ударили, словно обухом по голове, и снова стало неуютно. Будто вдруг из мягкого кресла, стоящего в нашей уютной гостиной, меня опять вытащили, чёрт знает куда. Да, собственно, господин Гроссмейстер как раз это и собирался сделать.
Проф же, выслушав гостя лишь произнёс:
— «Quae mala sunt inchoata in principio vix bono perguntur exitli».* (* Вещи, которые в принципе дурны в начале, редко завершаются добром в конце (лат).
Я, как всегда не понял, и мне перевели.
Виктор же, не дал Профу отделаться общими фразами и потребовал детального анализа.
Со двора слышался заливистый смех Аньки с Ванькой, и я вознамерился составить им компанию. Но, увы, «господин Аббат», под одобрительным взглядом Виктора — он же Сэнсэй — он же Генерал (именно столько отеческой заботы, мудрости старшего по званию и сочувственного понимания светилось в его взгляде), придержал меня за рукав, сказав вполголоса:
— Погодите, мой Юный Друг. Я думаю, вам полезно послушать. К тому же ещё Будда утверждал, что «Невежество есть величайшее преступление, ибо оно — причина всех людских страданий, заставляя нас ценить то, что недостойно быть ценимым, страдать там, где не должно быть страдания, и принимая иллюзию за реальность, проводя жизнь в погоне за ничтожными ценностями, и пренебрегая тем, что в действительности является наиболее ценным — знанием тайны человеческого бытия и судьбы». Я покорно уселся в одно из кресел и принялся внимать.
«Чёрт, опять Профессор оседлал любимого конька». — Я полуприкрыл глаза и задремал.
«В конце концов, не всем же быть умниками. — Крутилось у меня в голове сквозь сон. — Даже знаменитый проект «Манхеттен» закончился банальнейшим «отвезли и сбросили», так что, надеюсь, когда договорятся до чего нибудь путного, поставят в известность».
— … Стоит, наверное, поразмышлять над тем, где они сбились с пути. Это произошло из-за умственной ограниченности. Ирония состоит ещё и в том, что древние консенсусы избегали подобной ошибки, потому что были еще более несовершенными. Во вселенной, как мы её видим, разум не влиял ни на что, что имело бы хоть какое-то астрофизическое значение. Однако мы располагаем сведениями только о прошлом, и более или менее подробно видим то минувшее, которое близко к нам…
— … Человеческая раса в целом, возможно, уже обладает достаточным потенциалом, чтобы разрушать планеты, если бы от этого зависело ее выживание…
«А, интересно, всё же, как там » у них»? Ведь, как ни крути, а кроме нас троих послать некого. Иначе чего бы это «Аббат» удостоил личной беседы. Да и сейчас вон, сидит с умным видом и кивает. Интересно, он-то хоть что нибудь понимает в этой белиберде, или так же как и я «делает вид»?
— … Жизнь оказывает влияние не потому, что она более крупная, массивная или энергетическая, чем другие физические процессы, а потому что она обладает большей приспособляемостью…
«Ну вот, кажись, Проф закончил вступление и перешёл к конкретике».
— … представления современного глобального эволюционизма, разработанные знаменитым академиком Моисеевым. Согласно этим представлениям, всякая система развивается в своем «канале эволюции». Но «каналы» исчерпывают себя. Развиваться дальше по этим правилам система не может, а никакие другие правила «в условии не заданы».
Развиваться дальше по этим правилам система не может, а никакие другие правила «в условии не заданы». И система вступает в «точку бифуркации» — время поиска нового «канала эволюции». При этом, система распадается на составные элементы. Часть этих «элементов» гибнет, часть — необратимо изменяется, а способ новой «сборки» целого определяется тем, каков будет новый «канал эволюции»…
«Что-то такое я, кажется, помню из школьного курса. «Верхи не хотели, а низы не могли жить по-старому». Или, как всегда, я всё путаю и пытаюсь надеть корове седло»?
— … Применительно к человеческому обществу, а наши визави, несомненно, принадлежат к виду Хомо Сапиенс, это означает, что, стихийно и бездумно развиваясь, цивилизация постоянно рискует «перерасти» законы жизни, созданные столетия назад, в совершенно других условиях.
Прокормить население в этом количестве и на этой территории оказывается невозможным. И, соответственно, человечество вступает в период бифуркации — Хаоса, начинает судорожно искать новые правила общежития, причем с непредсказуемым результатом. И у меня есть много оснований считать «бифуркациями» все, что происходило не так давно, относительно конечно, у цивилизации, пожаловавшей к нам в гости…
«Нет, я конечно уважаю Профа, и всё такое, но уж больно он любит повыпендриваться. Ну сказал бы по нормальному: «Тесно стало, жрать нечего, вот и попёрлись к соседям», так нет же».
Но Проф так складно говорил, что я не удержался и задал совершенно уж дурацкий вопрос, обеспечив себе ещё минут пятнадцать спокойной дрёмы.