Как
единоличный властитель, он доведет объятого им человека, словно подвластное
ему государство, до всевозможной дерзости, чтобы любой ценой удовлетворить
себя, и сопровождающую его буйную ватагу, составившуюся из всех тех
вожделений, что нахлынули на человека отчасти извне, из его дурного
окружения, отчасти же изнутри, от бывших в нем самом такого же рода
вожделений, которые он теперь распустил, дав им волю. —
Когда подобного рода людей в государстве немного, а все прочие мыслят
здраво, те уезжают в чужие земли, служат там телохранителями какого-нибудь
тирана или в наемных войсках, если где идет война. Когда же подобные
вожделения проявляются у них в мирных условиях, то у себя на родине они
творят много зла, хотя и по мелочам. …
…Они совершают кражи, подкапываются под стены, отрезают кошельки,
раздевают прохожих, святотатствуют, продают людей в рабство. Бывает, что они
занимаются и доносами, если владеют словом, а то и выступают с ложными
показаниями или берут взятки.
— Нечего сказать, по мелочам! Так ведь ты выразился о причиняемом ими
зле, когда этих людей немного?
— Да, по мелочам, потому что сравнительно с великим злом это
действительно мелочи, ведь в смысле вреда и несчастья для государства все
это лишено, как говорится, того размаха, каким отличается тиран. когда в
государстве наберется много таких людей и их последователей и они ощутят
свою многочисленность, то как раз из их среды и рождается тиран, чему
способствует безрассудство народа. Это будет тот из них, кто сам в себе, то
есть в своей душе, носит самого великого и отъявленного тирана.
Подобного рода люди таковы и в частной жизни, еще прежде, чем станут у
власти. С кем бы они ни вступали в общение, они требуют лести и полной
готовности к услугам, а когда сами в чем-нибудь нуждаются, тогда так и льнут
к человеку, без стеснения делая вид, будто с ним близки, но, чуть добьются
своего, они опять с ним чужие. …
Значит, за всю свою жизнь они ни разу ни с кем не бывали друзьями; они
вечно либо господствуют, либо находятся в рабстве: тираническая натура
никогда не отведывала ни свободы, ни подлинной дружбы.
Раз отдельный человек подобен государству, то и в нем необходимо должен
быть тот же порядок: душа его преисполнена рабством и низостью, те же ее
части, которые были наиболее порядочными, находятся в подчинении, а
господствует лишь малая ее часть, самая порочная и неистовая. …
А ведь рабское и тиранически управляемое государство всего менее делает
то, что хочет. …
Значит, и тиранически управляемая душа всего менее будет делать что ей
вздумается, если говорить о душе в целом. Всегда подстрекаемая и насилуемая
яростным слепнем, она будет полна смятения и раскаяния.
Богатым или бедным бывает по необходимости тиранически управляемое
государство?
— Бедным.
…
Значит, и тиранически управляемая душа всего менее будет делать что ей
вздумается, если говорить о душе в целом. Всегда подстрекаемая и насилуемая
яростным слепнем, она будет полна смятения и раскаяния.
Богатым или бедным бывает по необходимости тиранически управляемое
государство?
— Бедным.
— Значит, и тиранически управляемой душе приходится неизбежно быть
всегда бедной и неудовлетворенной. —
Что же? Разве такое государство и такой человек не преисполнены
неизбежно страха? …
Где же еще, в каком государстве, по-твоему, больше горя, стонов, плача,
страданий? …
А думаешь ли ты, что всего этого больше у кого-нибудь другого, чем у
человека тиранического, неистовствующего из-за своих вожделений и страстей?
А разве не в такой тюрьме сидит тот тиран, чью натуру мы разбирали?
Ведь он полон множества разных страстей и страхов; со своей алчной душой
только он один во всем государстве не смеет ни выехать куда-либо, ни пойти
взглянуть на то, до чего охотники все свободнорожденные люди; большей частью
он, словно женщина, живет затворником в своем доме и завидует остальным
гражданам, когда кто-нибудь уезжает в чужие земли и может увидеть что-то
хорошее.
Вдобавок ко всем этим бедам еще хуже придется тому, кто внутренне плохо
устроен, то есть человеку с тираническими наклонностями, если он не проведет
свою жизнь как частное лицо, а будет вынужден каким-то случаем действительно
стать тираном и, не умея справляться с самим собой, попытается править
другими. Это вроде того, как если бы человек слабого здоровья, не
справляющийся со своими болезнями, проводил свою жизнь не в уединении, а,
напротив, был бы вынужден бороться и состязаться с другими людьми.
Значит… кто подлинно тиран, тот подлинно раб величайшей угодливости и
рабства, вынужденный льстить самым дурным людям. ему не удовлетворить своих
вожделений, очень многого ему крайне не достает, он оказывается поистине
бедняком, если кто сумеет охватить взглядом всю его душу. всю свою жизнь он
полон страха, он содрогается и мучается, коль скоро он сходен со строем того
государства, которым управляет. …
…Власть неизбежно делает его завистливым, вероломным, несправедливым,
недружелюбным и нечестивым; он поддерживает и питает всяческое зло;
вследствие всего этого он будет чрезвычайно несчастен и такими же сделает
своих близких.
Раз государство подразделяется на три сословия, то и в душе каждого
отдельного человека можно различить три начала. …
Мы говорили, что одно начало — это то, посредством которого человек
познает, другое — посредством которого он распаляется, третье же… мы
нарекли вожделеющим — из-за необычайной силы вожделений к еде, питью,
любовным утехам и всему тому, что с этим связано.