34. Куринский В.А. Автодидактика. М., «Автодидакт», 1994.

35. Легенды и мифы Древнего Рима и Древней Греции, Кишинев, НПО «ЛИТА», 1994.

36. Либусь О.К., Иванова Е.П. Исцеляющие масла. ТОО «Педиатрия», 1997.

37. Лингвистический энциклопедический словарь. — М., «Советская энциклопедия». 1990.

38. Лосев А.Ф. Словарь античной философии. — М., Изд-во «Мир», 1995.

39. Львов Л.С., Лексика «Повести временных лет». — М., Изд-во Наука, 1975.

40. Мифологический словарь. — М., «Советская энциклопедия», 1991.

41. Мокиенко В.М. Образы русской речи. Историко-этимологические и

этнолингвистические очерки фразеологии. Ленинград, изд-во Ленинградского университета, 1986.

42. Носовский Г.В. Фоменко А.Т. Империя. — М., Изд-во «Факториал», 1996.

43. Наровчатская Л.Б. Первозванность. Поэтико-фантастическое эссе. — М„Изд-во «Художественная литература», 1991.

44. Папюс, Каббала или наука о боге, вселенной и человеке. — Спб., 1912.

45. Полный православный богословский энциклопедический словарь. — Спб., Изд-во Сойкина. Репринторское переиздание 1992.

46. Православные богослужения. Таинства и обряды. Белосток, ORTHDRUK, 1992.

47. Рак И.В. Мифы Древнего Египта. — Спб, Изд-во «Петро — РИФ», 1993.

48. Русско-еврейский (идиш) словарь, М., Изд-во «Русский язык», 1989.

49. Старославянский словарь. — М., Изд-во «Русский Язык», 1994.

50. Толковый арабский словарь аль-Мунджид.

51. Толковый словарь русского языка. Под редакцией Ушакова Д.Н., М., ОГИЗ, 1935.

52. Токарев С.А., Религия в истории народов мира. — М., Изд-во политической литературы, 1986.

53. Успенский П.Д. Психология возможной эволюции человека, Спб, АО «Комплект», 1995

54. Фасмер М., Этимологический словарь русского языка. — М., Изд-во «Прогресс», 1986,

55. Философский словарь. — М., Политиздат, 1972.

56. Фразеологический словарь русского языка. — М., Изд-во «Русский Язык», 1987.

57. Хашим Али Фахми, — Арабские боги Египта (Алихату мнср аль-арабиййа). — Триполи, Изд-во «Дар аль-Афак аль-Джадида», на арабском языке.

58. Хигир Б.Ю. Тайная власть имени. Имя. Судьба. Характер. — М., Агентство ФАИР, 1995.

59. Цыбульский В.В. Календари и хронологии стран мира. М., 1982.

60. Черных П.Я., Историко-этимологическнй словарь русского языка. — М., Изд-во «Русский язык», 1993.

61. Шапиро Л.Ф., Иврит-русский словарь. — «Изд-во иностранных и национальных словарей», 1963.

62. Шилов Ю.А., Прародина ариев. История. Обряды. Мифы. — Киев, Изд-во СИНТО, 1995.

63. Штоль Г. Мифы классической древности. — М., Изд-во «Высшая школа», 1993.

64. ШюреЭ. Великие посвященные. Очерк эзотеризма религий. — Калуга, 1914.

65. Энциклопедия оккультизма. — М., Изд-во «AVERS», 1992.

66. Белякова Г.С. Славянская мифология, М., «Просвещение», 1995.

67. Брэм А.Э. Жизнь животных. Т. 1–3. — М., «Терра», 1992.

68. Болотов Б.В. Бессмертие — это реально. — Спб, «Контур-М», 1994.

АРАБСКИЙ АЛФАВИТ

Примечание к таблице.

1. Певую позицию в звуковом отношении занимает буква хамза (?). В начале слова она пишется сверху алифа: ? В других случаях — по особым правилам выбора подставки.

Арабы используют два алфавита. Один алфавит условно можно назвать практическим. Другой называется счетным.

Первый используется в школьном обучении для ознакомления с грамотой и для организации словарей. В нем буквы сгруппированы по общности написания. Во всех справочниках и энциклопедиях арабское письмо представлено именно им.

Во втором алфавите буквы следуют в порядке возрастания их числового значения. Первые девять букв имеют значения единиц (от 1 до 9), вторая девятка букв обозначает целые десятки (от 10 до 90), третья — сотни (от 100 до 900) и последняя буква имеет числовое значение — 1000. Буквы используются в качестве цифр при нумерации абзацев или параграфов текста. Существует мнемическая фраза, вполне бессмысленная, служащая для запоминания последовательности букв: абжад гавз хатйон калимон и т. д. По первому слову этой «фразы» и называется данный алфавит: абгадиййа.

Счетный арабский алфавит

1 2 3 4 5 6 7 8 9

КРАТКИЙ ОЧЕРК
АРАБСКОЙ ГРАММАТИКИ

Арабский язык по традиционной классификации относится к числу семитских языков. В эту группу входят также из древних языков: аккадский (язык шумерской цивилизации), арамейский, финикийский, древнееврейский, из живых языков: ассирийский, эфиопский (амхарский), иврит (язык современного Израиля). Письменная фиксация арабского языка относится к довольно позднему времени (7 век), она совпадает со временем появления Корана, священной книги мусульман.

Арабский язык в качестве средства общения используют не менее 150 млн. человек. Он является государственным языком во многих странах Азии, Африки и Европы: в Саудовской Аравии, Египте, Сирии, Ираке, Ливане, Иордании, Объединенных Арабских Эмиратах, Йемене, Кувейте, Ливии, Судане, Тунисе, Марокко, Алжире и др. Кроме того, как священный язык Корана его используют при богослужении все мусульмане мира, начиная с возникновения ислама в YII веке. В настоящее время он является одним из рабочих языков ООН. Арабский язык является ценным историческим источником. Во многих музеях мира хранится огромное количество до конца не исследованных арабских рукописей различного жанра: хроники, государственные и торговые документы, научные, медицинские и философские трактаты, записки путешественников, мемуары живых свидетелей исторических событий.