Египтяне по праву гордятся таким качеством как добротой. Это объективно. От многих наших я слышал, что это качество египтян бросается в глаза. По-арабски оно называется—???? т#и:ба ! Еще они говорят, что так много как они не смеется никакой другой народ. В годы кризиса они объясняли это безысходностью. Кризис давно миновал. Страна на подъеме. Но смех — непременный попутчик египтян во всех их делах. Я сам объясняю им это так. Тиба (????), «доброта», по-арабски еще называется иначе: ??? ?? сама:ха, что по-русски значит смех. Смеются.
Пробуждение по-армянски
Поскольку под рукой у меня интересная книга Сурена Айвазяна «История России. Армянский след», содержащая данные о древнем языческом армянском пантеоне, любопытно сопоставить вариант змееборческого мифа армян с его праобразом и линией развития, как она здесь была представлена. Но прежде следует определить место армян в схеме этногенеза.
По самоназванию и по имени главного бога Арамазд, громовержца (отождествлялся с Зевсом) и одновременно бога Солнца, видно, что армяне как и римляне являют собой славянский рефлекс. Их главным занятием было изготовление оружия (того же корня армия, что буквально значит «вооруженная», от арабского ??? ‘арама «связывать», «укреплять», сравни: армированный, по-арабски «вооруженный», сравни, также ???? ????? исминт мусаллах# «железобетон», буквально «вооруженный цемент»). Но в отличие от своего западного аналога римлян, армяне, как я понял из описания их истории, более тяготеют к ремеслу оружейников, чем к ратному делу. Степень их воинственности определяется той мерой опасности, которая им может угрожать со стороны, причем с большой степенью инерции.
Верховный бог армян — Арамазд. Его имя явно составное. В первой части указывается этноним армян или оружие, что то же самое. Вторая часть — от рабского корня ??? З’Д «защищать». Переводим буквально «защитник армян». Другое осмысление корня ЗД — «созидание». В таком случае перевод имени Бога — «кузнец», в переносном смысле «творец», «создатель». Именно как создателя не только Армении, но и всего мироздания почитали его армяне.
Его дочь и одновременно супруга (египетский след кровосмешения) носила имя Анаит (Анахит). Она была богиней плодородия и покровительницей рожениц. Была связана с луной. С армянского ее имя переводится как «бесстрашная», из чего вытекает, что имя не армянского происхождения. Сближать с арабским куда как логичнее. Сравни: арабское ???? ъа:нах, с артиклем ?????? ал-ъанат «лобок», от которого в русском лоно «лобковая кость». А связь с луной определяется русско-арабским (русским) созвучием (луна — лоно). На армянской почве эта связь совершенно не просматривается, поскольку имя армянской богини не содержит арабского артикля, как это имеет место в русском слове лоно. Следовательно, подсознание армянина, как и человека любой национальности, определяется не только родным этническим языком, но и, прежде всего, русским и арабским. И только на этом фоне армянский миф становится логичным и осмысленным.
Самая почитаемая в Армении богиня имела брата по имени Ваагн Вишапках (Драконоборца). Это был бог огня. Вы видите, что вместе с индийским Агни, армянский Ваагн происходит от русского слова огонь, или прямо от арабского ?? вуггун «огонь». Согласно армянскому мифу, Анаит послала своего брата на землю, чтобы принести людям огонь, но злобный Вишап (демон-дракон, персонифицирующий бурю, смерч, грозу, владыка водных источников) нападает на Ваагна с целью лишить людей света и тепла. Ваагн побеждает дракона, а Анаит, узнав о победе своего посланника возносит хвалу своему отцу, богу Солнца Арамазду за победу Добра над Злом, Света над тьмой (1, 223). Вишап — от русского усыпать. Речь идет все о том же зле сомнамбулизма. Кстати, и дракон от арабского ????? д#урака:’ «дураки» или русского дурак. По всей Армении разбросаны скульптуры Вишапа в образе барана. И это понятно. Баран не только символ невинности, но и идиотизма. Связь с водными источниками перекликается с мифами о потопе-тайфуне, с тупостью. Как видите, национальная специфика не очень-то загораживает главную идею просыпания.
Пасха с вином и без
Ежегодно христиане и иудеи отмечают Пасху. Для христиан это главный праздник в честь воскресения Христа, для иудеев — память об избавлении из плена египетского. Праздник тот же и название то же, но вот иудеи понимают его как исход, поскольку на Пасху произошел исход иудеев из Египта, а христиане понимают как страдание, возводя его к греческому слову pascw «терпеть, страдать, испытывать», «нести наказание», поскольку на Пасху состоялось распятие Христа.
Разберемся вначале с Пасхой иудейской. Иудейское слово, как и большинство терминов разных религий, русского происхождения. Ведь мы до сих пор пьем на посошок. Как и все русские слова, это идет от арабского корня СВХ со значением «путешествовать», откуда кстати переезжая сваха. Сваха здесь не та, что сватает, а арабское ????? савва:х#а «путешественник». Название праздника, однако, не отсюда.
Этот весенний праздник по-арабски называется ????? ??? ъи:д ал-фас#х#, буквально «праздник ясности». Отмеченное качество в арабском обычно относят к языку, в применении к погоде оно необычно. Потому, что слово русское, происходит от глагола сохнуть или от арабского корня ??? С#УХ# «высыхать». Для арабов это значение в отношении погоды не актуально, в Египте или Аравии всегда сухо, хоть весной, хоть осенью. А для нас — важный праздник. Нам ведь тоже хочется ходить по суху. Отсюда и праздник Пасха, близнец Масленицы. Не страдания праздник, и не исхода, а праздник весны и радости. Праздник ясной погоды, за которой скрывается радость пробуждения. Не только природы, но и сознания. Ведь по-арабски ??? с#ах#а: (корень ??? С#Х#В) «пробудиться», «отрезветь, просохнуть о сознании», «стать ясной о погоде».