{16}
3. Нигилистическое движение как выражение
декаданса
38
В последнее время много злоупотребляли случайным и во всех
отношениях неподходящим словом: везде говорят о «пессимизме», идет
борьба вокруг вопроса, на который должны найтись ответы, кто прав —
пессимизм или оптимизм.
Не было понято то, что, казалось, лежало как на ладони, а именно: что
пессимизм не проблема, а симптом, — что это название следует
заменить «нигилизмом», — что вопрос о том, что лучше, — бытие или
небытие, сам по себе уже болезнь, признак падения, идиосинкразия.
Нигилистическое движение есть лишь выражение физиологического
декаданса.
39
Следует понять. Что всякого рода упадок и заболевание
непрестанно принимали участие в работе создания общих оценок; что в
получивших господство оценках декаданс достиг даже некоторого
перевеса; что нам приходится бороться не только против реальных
последствий всяческого современного ужаса вырождения, но что и весь
дотоле проявившийся декаданс еще не сыграл своей роли, то есть
продолжает жить.
Что всякого рода упадок и заболевание
непрестанно принимали участие в работе создания общих оценок; что в
получивших господство оценках декаданс достиг даже некоторого
перевеса; что нам приходится бороться не только против реальных
последствий всяческого современного ужаса вырождения, но что и весь
дотоле проявившийся декаданс еще не сыграл своей роли, то есть
продолжает жить. Подобное общее отклонение человечества от своих
коренных инстинктов, подобный общий декаданс в деле установления
ценностей есть вопрос par excellence, основная загадка, которую задает
философу животное — «человек».
40
Понятие «декаданса». Отпадение отдельных частей, упадок,
отброс — сами по себе еще не заслуживают осуждения: это
необходимое следствие жизни, жизненного роста. Появление декаданса
так же необходимо, как любое восхождение и поступательное движение
в жизни: не в нашей власти устранить его. Разум хочет, напротив —
чтобы за ним было признано его право.
Позор для всех социалистических систематиков, что они думают,
будто возможны условия и общественные группировки, при которых не
будут больше расти пороки, болезни, преступления, проституция,
нужда… Но ведь это значит осудить жизнь… Не в воле общества
оставаться молодым. И даже в полном своем расцвете оно выделяет
всякую нечистоту и отбросы. Чем решительнее и отважнее действует
общество, тем богаче оно неудачами и неудачниками, тем ближе оно к
своему падению… От старости не спасешься учреждениями. И от
болезни также. И от порока.
41
Основной взгляд на существо декаданса: то, в чем доныне видели
его причины, представляет его следствия.
Это изменяет всю перспективу моральной проблемы.
Вся этическая борьба против порока, роскоши, преступлений, даже
против болезни, представляется наивностью, оказывается излишней: —
нет «исправления» (против раскаяния).
Сам декаданс не есть что-то, с чем нужно бороться: он абсолютно
необходим и присущ всякому народу и всякой эпохе. С чем нужно
всеми силами бороться — это с занесением заразы в здоровые части
организма.
{17}
Делается ли это? Делается как раз противоположное. Гуманность об
этом только и заботится.
— В каком отношении к этому основному биологическому вопросу
стоят нынешние высшие ценности? Философия, религия, искусство и
т.д.
(Средства лечения: напр., милитаризм, начиная с Наполеона,
который в цивилизации видел своего естественного врага.)
42
Те, что доныне считалось причиною вырождения, есть следствие его.
Но так же и то, что почиталось лекарством от вырождения, — только
паллиатив против некоторых действий его: излечившиеся суть только
особый тип выродившихся.
Следствия декаданса: порок — порочность; болезнь —
болезненность; преступление — преступность; целибат — бесплодие;
истерия — ослабление воли; алкоголизм; пессимизм; анархизм;
распутство (также и духовное); клеветники; люди, роющие подкопы;
сомневающиеся во всем; разрушители.
43
К понятию «декаданса».
1) Скепсис есть одно из следствий декаданса; также и распутство
мысли.
2) Порча нравов есть следствие декаданса (слабость воли,
потребность сильных возбудительных средств.
..).
3) Методы лечения, психологическое и моральное, не меняют хода
декаданса, не задерживают его: действие их физиологически сводится
к нулю: сознание величайшей ничтожности этих мнимых «реактивов»;
они суть формы наркоза против некоторых роковых явлений —
следствий; они не изгоняют тлетворный элемент; часто они являются
героическими попытками свести к нулю декадента, довести до
minimum’a приносимый вред.
4) Нигилизм не есть причина, а лишь логика декаданса.
5) «Хороший» и «дурной» суть только два типа декаданса: они
неразрывны во всех основных феноменах.
6) Социальный вопрос есть следствие декаданса.
7) Болезни, и прежде всего болезни нервов и головы, суть показатели
того, что отсутствует сила самосохранения, свойственная сильной
натуре; за это говорит и крайняя возбудимость, вследствие которой
удовольствие и неудовольствие становится первенствующей
проблемою.