Для общества опасен как недожим в противостоянии порокам (хрестоматийный пример: развал Римской империи), так и лобовой пережим, типа бесславной горбачевской кампании против пьянства, вызвавшей лишь отмашку маятника — рекордный рост алкоголизма и токсикомании.
Шбель приходит туда, где лицемерная власть одною рукой воздымает флаг борьбы с общественными недугами, а другою их поощряет и тем поддерживает свое существование. Так происходит распад нравственных основ общества. Так развивается духовная шизофрения. По этой причине рухнул Советский Союз. Победитель фашизма пал, изъеденный изнутри ложью и безответственностью. Великую державу убили два киллера: аморальность власти и пьянство народа.
А покаяние — понимание — так и не состоялось. Сознание и совесть народа по прежнему в летаргии. Сегодняшние угрозы — продолжение и развитие все тех же советских и предсоветских болезней — отечественных вариаций на тему всемирного зла. Они не изжиты, эти болезни, они развиваются, углубляются и ставят под вопрос уже не только остаточное величие державы Российской, но и само ее существование.
Вышедший из берегов негатив — если его зловонный разлив не остановить, не загнать в «ОТ и ДО» — сам по себе в берега не войдет.
Поздно будет, когда чаша зла перевесит необратимо; когда наркомания, помноженная на пьянство, экологическое загрязнение, невежество и преступность, за два?три поколения превратит бывшую страну великой духовной культуры в загаженную территорию обалделых мутантов.
Вот он, кайф, превратившийся в груду руин:
наркомана привозят в палату.
Бог ли дал наслаждение чадам своим
за такую безумную плату,
или дьявол в мозгу собирает цветы?…
Нет, не вижу в тебе я подонка,
брат мой, я ведь такой же, как ты,
на роду мне написана ломка.
Я глотаю действительность
как желудочный зонд.
В осажденном пространстве моих напряжений
главный врач — отвратительность.
Мой горизонт
ограничен количеством рвотных движений.
За кусочек волшебного сладкого сна
дам и руку, и душу отрезать.
Не придумает, брат мой, и сам сатана
высшей меры, чем голая трезвость.
Бог, скорее на помощь! В конце?то концов,
разве это не ты нам подлянку устроил?
В наших генах грехи неизвестных отцов,
мы с рожденья болеем смертельным здоровьем.
Хватит нас обвинять, посмотри нам в глаза:
разве каждый из нас не забитый ребенок,
у которого ты забираешь назад
все подарки свои, начиная с пеленок?… Посмотри,
как горит и гниет наша плоть,
сколько ада в глазах одиночек,
обреченных блевотину в сердце колоть,
лишь бы пыткою пытку отсрочить…
Я плевком загасил бы свечу бытия,
но догадка мерцает под кожей…
Если Ты не судья, если болен, как я,
если мерзость моя — это ломка Твоя,
то прости, то прости меня, Боже!.
.
Эпоха отчуждения
Маятник качается, только если закреплен на оси. Крепительная ось держит его на плоскости, по которой он совершает свои взмахи. Осью для маятника наркоманий и других патологических зависимостей у нас и во всем мире служит отчуждение:
— между поколениями, между родителями и детьми: барьер взаимонепонимания, взаимная неинтересность и столкновение эгоизмов;
— отчуждение между ребенком и школой, между чувством и знанием: неадекватность, недушевность образования, оторванность, отчуждение его от реальной жизни и человека;
— отчуждение между детьми, между юными людьми, которых никто не учит самому главному: взаимопониманию, дружбе, любви;
— отчуждение между работой и человеком, между наукой и человеком, между культурой и человеком, между религией и человеком: непроникновенность духовного питания;
— отчуждение общества от себя самого: разобщенность народа и власти, разобщенность внутри народа, всеобщая разобщенность; жизнь в безлюбовном, холодном, лживом, жестоком мире.
А на уровне настроения, где все сходится, — это страх и злоба, это скука и пустота, это депрессии, это боль… Боль души, заживо погребаемой.
Отчуждение человека от самого себя.
Грех — это потеря связи с собственной глубиной.
Антоний Блум
Направляющая сила ума
Разбираемся в связях между двумя великими и ужасными законами: Законом Всемирного Отчуждения и Законом Всемирных Зависимостей. Слово?связку нашли: одиночество. Это оно толкает нас в зависимости — несамодостаточное одиночество — а в одиночество заталкивают силы отчуждения, как извне, так и изнутри нас самих…
И противопоставить отчуждению, одиночеству и любой зависимости можно силы как внешние, так и внутренние. Внешние — духовная поддержка и просвещение. Внутренние — вера и саморазвитие.
ДС — В письме Валентина как в зеркальце видны взаимосвязи двух разноуровневых зависимостей: химической и психологической. Обе могут, как оборотни, принимать разные обличья и переходить друг в дружку. На уровне химическом: не героин, так марихуана, не марихуана, так чефир или табак… На психологическом: игра, девушки… С химического крючка соскочил — психологические зависимости усиливаются до зашкала: «мир суживается до размеров девушки: продолжение наркомании»…
ВЛ — Валентин сам заметил однотипность своей установки по совершенно разным, казалось бы, направлениям жизни. Зависимость — оборотень, это точно. Оборотень и душесосущий вампир.
ОК — Значит, сидит внутри одна общая сущность всех этих зависимостей, какое?то единое всезависимое существо, правампир?
ДС — Ну да, вот он: Одинокий Ребенок.
ВЛ — Покинутый Орущий Младенчик.
ОК — Дать сисю — и успокоится?
ДС — Если бы только сисю…
ОК — Так ведь мы все — такие вот всезависимые младенчики, и у каждого своя сися: у наркомана своя, у трудоголика своя, у честолюбца своя, у стяжателя своя, у порнушника и подавно… А где же наша свобода? Неужели мы так и обречены от чего?то или кого?то зависеть и в лучших случаях лишь менять одну зависимость на другую?
ДС — В жизни, в общем, так и происходит — НО! — главный вопрос в степени и уровне, в качестве и направленности наших зависимостей. Низкая, патологически гипертрофированная, неуправляемая зависимость маньяка — одно; высокая зависимость служения святому делу — другое… Все зависимы от земного притяжения, но одни ползают и копошатся, другие ходят и бегают, а иные — летают…
ВЛ — И за пределы земного притяжения вырываются!.
Низкая, патологически гипертрофированная, неуправляемая зависимость маньяка — одно; высокая зависимость служения святому делу — другое… Все зависимы от земного притяжения, но одни ползают и копошатся, другие ходят и бегают, а иные — летают…
ВЛ — И за пределы земного притяжения вырываются!.. Свои зависимости можно и сознательно ослаблять до полного устранения, и сознательно выбирать и усиливать до воспарения… У нас есть для этого труднейшего человечьего дела всемирно?исторический опыт духовных практик; есть техника сосредоточений, молитв, самовнушений и медитаций, которые суть не что иное, как путешествия во внезависимостные состояния.
Есть и мозговой аппарат управления зависимостями: лобные доли. Сергей Корсаков, великий русский психиатр, один из величайших психиатров всего человечества, определил призвание лобных долей вот какими словами: направляющая сила ума.
ДС — Зависимость, выбранная сознательно и с ответом на вечный вопрос — зачем? — может получить звание Смысла Жизни…
Один сапог на обе ноги
из писем Другу: о зависимостном вампиризме
