Жадными- ибо мы стремимся вновь захватить как можно большую часть нашего потерянногоцарства.
Обиженнымии агрессивными — когда мы хотим отомстить миропорядку, который так жестокоуменьшил нас в размерах.
Отчужденными,одинокими, подозрительными — поскольку мы, в своей угрюмости, воображаем, чтолюди, и даже животные и неодушевленные объекты сторонятся нас и вообщепредпочитают стоять в стороне и не вступать в общение: мы неспособны увидеть,как дистанция между нами схлапывается в ничто, так что в действительности всеони прямо здесь, в наших объятиях, ближе, чем физически близко.
Испуганными- поскольку нам кажется, что мы вещи, зависящие от всех других вещей и
Мы будем Вам очень признательны, если Вы оцените данную книгуили оставить свой отзыв на странице комментариев.
противостоящие им.
Неудачливыми- поскольку действия в пользу чего-либо ограниченного обречены на неудачу:вероятный исход даже самых «успешных» предприятий — разочарование,неизбежный конец — смерть.
Утомленными- поскольку строительство и починка и модернизация воображаемой среды, вкоторой мы живем, требует от нас слишком много сил.
Негибкими,неироничными, неестественными, фальшивыми — поскольку мы питаемся ложью, и приэтом неуклюжей, недодуманной, мелкой, ограничивающей ложью.
Вторичными- поскольку мы отрезаем себя от нашего Источника и Центра и считаем себянесущественным локальным феноменом.
Нелюбящими- поскольку мы думаем, что занимаем некоторый объем, а все остальные находятсяснаружи, что мы не устроены открытыми и и способными любить.
Сумасшедшими- поскольку мы «видим» вещи, которых нет, и искренне верим (впротиворечии с очевидным) что здесь, на расстоянии в ноль метров от себя, мыесть то, чем мы кажемся, когда на нас смотрят с расстояния в два метра -твердые непрозрачные цветные комки материи характерных очертаний. Как можетнаша жизнь и наш мир избежать сумасшествия, когда их Центр сошел с ума?
Покамы не страдаем от этих многочисленных недугов, мы остаемся детьми в душе, какна стадии (2), безголовыми, прозрачными, светлыми, и более или менееосведомленными о том, кто мы есть. Или же, напротив, мы уже продвинулись наследующую стадию (4). В любом случае, основная причина, по которой мы выживаеми не сходим с ума, проста и обнадеживающа. Если в нашей каждодневномсуществовании мы часто поступаем разумно, с любовью, с юмором, и даже чувствуемсебя счастливыми, это потому что все мы — до какой стадии развития мы нидоросли — всё-таки вырастаем и питаемся из одного общего Источника, изцентрального Совершенства, из нашего Безголовия, или Первичного Лица, илиПрозрачности, или Сознающей Себя Пустоты. На всем пути нам светит один и тот жеВнутренний Свет, несмотря на то, впускаем ли мы его в себя или нет. Нашесчастье глубоко укоренено и истинно, тогда как наши беды поверхностны инереальны, рождены галлюцинациями и невежеством. Мы страдаем из-за того, чтозабываем, что в самом нашем центре мы совершенны.
Здесьхочется спросить: возможно, стадия (3) — отрезок пути, мощеный страданиями,происходящими от галлюцинаций — это всего лишь большая ошибка, ненужный крюк,которого можно и следовало бы избежать? Может быть, можно перепрыгнуть — спомощью просветленных родителей и учителей — из детства, стадии (2), кподлинной взрослости, к визионерству позднейших стадий, таким образом избегаяхудшие из тех бед, которые мы только что перечислили? Другими словами, может личеловек стать полноправным членом клуба «Человечество» и пользоватьсяего неоценимыми привилегиями и удобствами, но без принятия на себяобязательства лгать, как все другие члены, без включения в Игру С Лицами, безпринятия людского облика? Рильке, записывая поразивший его эпизод издетства, не был оптимистичен. «И затем происходит худшее. Они берут его заруку и выводят к столу; и все, сколько их присутствует, собираются, гонимыелюбопытством, около лампы. Они крадут лучшие куски зрелища; они держатся втени, в то время как на него падает, вместе со светом, весь стыд обладаниялицом. Останется ли он с ними, и будет ли притворяться, что живет так, какхотели они, и вырастет ли, подражая им?..»
Переднами стоит вопрос: можем ли мы отвергнуть эти воображаемые «головные»уборы, эти постыдные и (если рассмотреть, сколько они отнимают) смертельныевыросты, которые общество твердо намерено взрастить у нас на плечах -отвергнуть вместе со всем, что следует из их принятия?
Нашответ таков: на практике, нет. Спрямить путь, не пройдя через стадию обладанияголовой, невозможно. Мы обязаны взвалить на себя этот груз и пройти с ним подлинной обходной дороге. Конечно, некоторые отказываются сделать это, и никогдане научаются видеть себя во втором и третьем лице. Словно старший брат в притчео блудном сыне, они продолжают жить там, где родились, первое лицо, настоящеевремя, единственное число, со всей наивностью, которую это предполагает. Этонезавидное состояние. Неспособные осознать и привыкнуть к тому, как другиевидят их, они заслуживают титул «отсталых» или того хуже,соответствующим образом ведут себя, и не могут следить за собой. Образновыражаясь, нет такого пути из потерянного Рая детства в Небеса просветления,который бы не вел через Дальние края, некое подобие Ада или, по крайней мере,Чистилища. Чтобы действительно дойти до следующих стадий Пути, мы должны преждевсего стать полноправными членами общества, с головами на плечах: в детственаша эгоцентричность еще слишком слаба, невпечатляюща, переменчива и наивна,еще недостаточно наша, чтобы имело смысл приносить ее в жертву. Чтобыдействительно потерять голову, нужно сперва почувствовать, как прочно онадержится на плечах. Чтобы действительно ощутить, чем мы являемся, мы преждевсего должны отождествить себя с тем, что мы не есть. Чтобы по достоинствуоценить очевидное, мы должны привыкнуть игнорировать и отвергать его. Мирустроен так, что невозможно стать свободным от ничего: освободиться можно отчего-либо ложного, иначе это вообще не освобождение. Так что приведенный списокнаших бед — далеко не полный, конечно — служит не только во вред нам, но и напользу. Эти беды являются необходимым условием нашего освобождения. Онивдохновляют и убеждают нас осознать, переоткрыть то очевидное, что можетизлечить их вместе и порознь. Они служат фундаментом того блаженства, которое(как мы увидим) может быть достигнуто в конце нашего путешествия. Между тем,
Мы будем Вам очень признательны, если Вы оцените данную книгуили оставить свой отзыв на странице комментариев.