— Ты намедни сказывал, боярин, что к воеводам хорошо бы выборщиков приставить, кои справедливость приговоров подтверждать станут. Так?
— Так, — кивнул Андрей.
— Но коли не от воеводы справедливый приговор зависеть станет, а от иных людей — кто же ему подношение понесет? Мы, государь, боярина на воеводство на кормление ведь сажаем. А какое кормление без подарков?
«У-у-у, как все запущено», — мысленно поразился Зверев и осторожно заговорил:
— А вот допустим, государь, что человек на смертоубийстве пойман. Душегуб. И воеводе он за суд, за «справедливость» двадцать гривен дал. Да обещался и впредь на каждый суд по столько же серебра приносить. Подумай, неужто воевода осудит его на смерть и тем самым дохода будущего лишится?
— Конечно же, осудит! — удивился Иоанн. — Это же душегуб!
— Люди разные, — пожал плечами Андрей. — Кто осудит, а кто и на прибыль польстится. Машина же государственная должна быть сконструирована так, чтобы обеспечивала справедливость независимо от того, кто в ней работает.
— «Машина государственная», — повторил царь, которому, похоже, понравилась эта фраза. Однако он тут же вернулся к своему вопросу: — Но коли подношения при суде запретить, как же кормления воеводские? На что жить служилые люди станут?
— И не только при суде, — поправил Зверев, прислоняясь спиной к печи, — вообще всем людям служилым, дьячкам, воеводам запретить любые подношения и подарки, что с делами царевыми связаны, под угрозой страшного наказания. Я понимаю, кошелек свой утяжелить каждому хочется. А потому человек для того работать старается, кто за его дело больше серебра отсыплет. Подьячий, воевода — кто угодно, подарки принимающий, — уже не о твоем деле заботится, не о государевом благополучии, а о заботах чужака, что его прикармливает. Зачем тебе слуга, что не тебе, а неведомо кому служить старается? Гнать, гнать поганой метлой.
— Жить на что люди станут без подарков-то?
— А жалованье на что, государь?
— Так жалятся, боярин, жалятся слуги мои постоянно, что на житье жалованья государева не хватает.
— Ну и что? — удивился Зверев.
— Ну и что? — удивился Зверев. — Не нравится — пусть в черные люди идут, тягло тянут. А коли уж служат, пусть служат честно. Твои слуги, Иоанн Васильевич, должны только от тебя кормиться, только тебе служить и только от тебя зависеть. Тогда и об интересах царевых и государственных радеть начнут. А до того — лишь о мошне своей будут думать да о том, где еще одного покровителя, сверх прежних, найти да как ему твой интерес продать подороже…
— Ладно сказываешь, Андрей Васильевич, — покачал головой государь, — ан детишки дьячка каждого хлебушка, что ни день, просят. И одеть их нужно, и крышу перекрыть. Не разбегутся ли слуги мои, коли суров столь стану?
— Сейчас же не бегут!
— Дык, с кормлений живут…
— Ну так введи налог кормленый, государь, коли уж все равно на него люди тратятся! Но пусть не служакам он, а в казну идет. Служилые же люди лишь с твоих рук кормиться должны. С них, и ни с чьих более! Не станет подарков — пропадет интерес дела в сторону тех, кто богаче, решать. Не станет такого интереса — уже, стало быть, справедливости в стране прибудет. Без личного интереса подьячие больше на совесть полагаться станут. Она ведь у каждого имеется. Коли не душить — сама проявится.
— Но ведь все едино просители нести будут, на свой интерес служилых людей обращать.
— Будут, — согласился Зверев. — Конечно, будут нести. Но с этим не мириться, с этим бороться надобно. Стремиться к идеалу. Наказывать и тех, кто несет, и кто берет нещадно, хвалить и выдвигать честных. Машина государства таким образом должна быть сделана, чтобы сама собой справедливость обеспечивала, честных людей порождала и наверх вытягивала. Сделай воевод выборными, и тогда уже тебе не придется за их самодурство отвечать. Сами, скажешь, таких выбрали, сами и терпите, дабы в другой раз умнее были. А коли такой окажется, который про твои интересы ради соседей забывать станет — так ты его за нерадение сними да такого олуха посади, чтобы вой стоял. Уж тогда люди новому выборному сами накажут: не надури! Для нас старайся, но и о государе не забывай. Вот так и пойдет, что человеку честно жить выгоднее окажется, чем жульничать и воровать. Потому как жулика в воеводы никогда не выберут, сколько ты подьячим мзды ни пихай. А честного — выберут. И коли много для себя утаивать не станет, для общего дела постарается — его и дальше в воеводах оставят. Что до служилых людей, то и у них тот же выбор будет: либо на мзде попасться и в поруб сесть, опозориться до гробовой доски, либо прилежанием отметиться и но службе потихоньку вверх расти. Чем лучше машина отлажена, государь, тем меньше внимания к себе требует. А уж про все эти писульки, — махнул князь в сторону обширной горницы, — ты и вовсе слышать не будешь. На полпути до Москвы с ними дьячки разберутся.
— Не стал я челобитные назад возвертать, — кивнул Иоанн. — Там люди неведомые, а Адашеву и духовнику своему я доверяю, давно знаю обоих. Потихоньку со всеми изветами разберутся.
— Да, кстати, про жалобы, — спохватился Зверев. — Уж на кого больше всего жалуются, из-за кого тысячи людей слезы льют — так это Казанское ханство. Грабят татары и грабят, грабят и грабят, никакого спасу с ними нет! Почему не собрать силу русскую в кулак да не прихлопнуть их раз и навсегда?