И разум ваш будет прав, потому что между нашим умом и нашей душой часто происходят столкновения. Ум нам говорит: «Главное — прибыль, главное — деньги», душа нам говорит: «Главное — жизнь, главное — любовь и здоровье». И так как мы живем среди людей, которые чаще всего выбирают деньги, то нам кажется, что этот подход к жизни единственно возможный. Наш ум по своей природе не может понять, что для сердца совершенно неважно, сколько денег лежит на нашей сберегательной книжке, сколько колец на пальцах и сколько шуб висит в гардеробе. Потому что наш дух живет не в материальном мире, не в банковских сейфах, он живет в сердце человека.
Слушайте свое сердце!
Я абсолютно уверен, дорогой читатель, что, когда вы прочитаете об этой удивительной истории, начавшейся в 1703 году, ваша душа станет сильней, а ваше сердце наполнится еще большей отвагой.
Триста лет назад Японией правил могущественный сёгун. Власть его была безгранична. Сёгун назначал военных правителей областей, их называли «даймё». Одной из отдаленных и небогатых областей Японии управлял даймё, которого звали Асано.
Асано был сильный духом и глубоко порядочный самурай. Он был одним из лучших воинов сёгуна и справедливо управлял вверенной ему областью.
Он был одним из лучших воинов сёгуна и справедливо управлял вверенной ему областью. Но при дворе он бывал редко и не всегда понимал тонкости этикета придворной жизни. Сёгун, зная это, направил к нему придворного чиновника Кира, чтобы тот помог Асано выучить правила дворцового этикета.
Кира был хитрецом, льстецом и негодяем. Все знали, кто такой Кира и кто такой Асано. С момента их встречи и ведет начало эта удивительная история, которая ныне стала национальным эпосом японцев.
Обучая Асано тонкостям придворного этикета, Кира бесстыдным образом намекал, что неплохо было бы дать ему взятку, позолотить ему ручку. Но Асано был человеком чести и не мог позволить себе действия, которые, по мнению благородного самурая, могли опозорить его имя. Не получив никаких взяток от Асано, Кира затаил в своем сердце черную злобу на благородного даймё и задумал отомстить ему.
Случай представился, когда Асано в очередной раз приехал в Токио по делам ко двору сёгуна. Кира прилюдно оскорбил и унизил самурая. Подлый царедворец знал, что здесь он может делать это безнаказанно: во дворце сёгуна под страхом смерти было запрещено вынимать меч из ножен. Не стерпев незаслуженных оскорблений, Асано не выдержал и обнажил свой меч, вызывая негодяя Кира на поединок. Но Кира спрятался за спины дворцовой охраны и таким образом остался в живых. Асано был арестован.
Сёгун оказался перед выбором: с одной стороны, негодяй и подлец Кира; с другой — достойный, преданный самурай. По закону Асано следовало казнить, но сёгун не хотел унижать достоинство своего лучшего воина. Сёгун разрешил Асано принять почетную смерть — сделать сеппуку. Это то, что у нас в России называют харакири. По японским обычаям, такой уход из жизни для самураев считался не наказанием, не позорной смертью, а достойным выходом из положения. Самурай сохранял свою честь и славу.
Обычно самураи убивали себя следующим образом. По преданию считается, что дух самурая живет в животе чуть ниже пупка. Там же по индуистским представлениям находится первая чакра, которая называется «хара». Самурай, которому разрешили сделать харакири, должен был коротким мечом крест-накрест вспороть свой живот. При выполнении этого смертельного обряда ни в коем случае не допускались крики от боли или страдания и плач. Это должно было происходить невозмутимо и со спокойным лицом. Тем самым самурай достойно выпускал свою душу на волю.
Асано беспрекословно и с благодарностью принял приказ сёгуна. Он жалел только, что не сумел раньше убить Кира, которого при дворе никто не считал за человека.
После того как Асано убил себя, сёгун велел похоронить его в одном из столичных храмов — Сэнгакудзи. Тем самым скорбящий сёгун выразил свое уважение к Асано.
Конечно, для нас это кажется странным: приказать своему любимцу казнить себя! У нас, в России, трудно представить, что высокопоставленные начальники, те, кто пишет законы, сами будут их выполнять. Но в Японии закон превыше всего и никто не может его нарушать, даже сёгун. Так было, и так остается по сей день.
Но это, дорогой читатель, только начало истории.
Смерть своего даймё горько оплакивали его воины — 321 самурай, ставший теперь «ронинами», то есть самураями, которым не за кого сражаться. Собрание ронинов проходило очень бурно. Большинство хотело защищать замок Асано до последнего самурая и тем самым выразить свою преданность. Но предводитель личной охраны Асано Оиси Куранасукэ распорядился по-другому: «Мы не можем проявить свою преданность господину, идя против воли сёгуна. Тогда мы опозорим свою честь и опозорим имя Асано». Поэтому он всех распустил, после чего тайно собрал 47 самых преданных, и они договорились все-таки отомстить за своего господина.
Эти 47 самураев сделали вид, будто забыли о случившемся. Сам Оиси вел просто безобразную жизнь: он напивался, терпел оскорбления, всем видом показывая свое безразличие к жизни и к происходящему вокруг.