Д.: Выходит, что источник зла -это сознание людей?
С.: Именно так. Источник зла – внутренние желания и намерения людей, а не какая-то внешняя сила, ибо нет такого существа, как Дьявол, который бродит по миру и наводняет его злом. Причина зла -людская безответственность, а самый простой способ уйти от ответственности – это переложить свою вину на кого-то другого, лучше всего – на Дьявола.
Д.: Хорошо, но если столько людей верят в то, что существует зло и существует Дьявол…
С.: Вот тогда-то Дьявол и является.
Д.: Неужели возможно такое, что одной лишь силой своих убеждений люди могут создавать подобный дьявольский мыслеобраз?
С.: Они не могут создавать какую-либо сущность, ибо это может только Господь Бог. Но они могут создавать ситуации, доказывающие наличие такой сущности. Они творят события, с помощью которых себе же и доказывают реальность того, во что им хочется верить. Это касается не только злых намерений, но и благих, и даже «святых» намерений тоже. Ибо то, во что ты веришь, предопределяет не только твои намерения, но и сами переживания. Поверь во что хочешь -и ты это в конце концов получишь.
Д.: Но я слышала, что именно разум создает мыслеобразы.
С.: Это не совсем верно, ибо ни один простой смертный не обладает силой Сотворения. Этой силой и этим правом владеет только Бог. Люди же создают только ситуации или обстоятельства, которые подтверждают существование Дьявола… Возможно, я не совсем точно тебя понял. Не могла бы ты уточнить свою мысль или привести конкретный пример?
Д.: Я говорю о том, что если человек сконцентрируется в достаточной степени, то сможет создать некий мыслеобраз.
С.: Нет, это не так. Он может лишь генерировать некую энергию, которая является совокупностью различных энергий, подпитывающих одна другую в плане их качественного сходства; может создать, так сказать, некую общую энергию, слагающуюся из множества энергий того же типа и способную действовать как во благо, так и во вред. Но это нельзя рассматривать как сотворение некой сущности.
Д.: Выходит, это «творение» само рассеется, как только из него уйдет вся энергия?
С.: Так ведь ничего же и не было сотворено. А раз ничего не сотворено, то энергия, естественно, рассеивается и распадается на составляющие. Повторяю, сотворения сущности как таковой в данном случае не происходит; это просто процесс объединения или слияния энергий, хотя, надо сказать, процесс достаточно мощный. А сотворить форму жизни, будь она астральная или какая-то иная, никакому существу не под силу. Существует одна лишь энергия, созданная Богом, только и всего.
Д.: Значит, мы не должны испытывать страх перед чем-либо злым и недобрым вроде Дьявола?
С.: Не должны. Человечество слишком долго сковывали цепи страха, и теперь самое время порвать эти цепи и освободиться из плена страха, чтобы люди смогли наконец осознать свою ответственность за все происходящее. Да, есть сущности, которые можно рассматривать как демонические. Но есть и такие, которые являются по своей природе простыми элементалами и которые либо извратились через контакт с человечеством, либо через тот же контакт поднялись на более высокий уровень. Все, как говорится, на виду. Повсюду одна лишь энергия. И важно лишь то, как ее используют. А черные и белые сферы просто не существуют.
К сожалению, на этот момент я плохо понимала, что такое элементалы и что они собой представляют. (См. о них главу 6).
Д.: Что ты имеешь в виду под элементалами? Каких-нибудь существ, которые настолько просты и примитивны, что не в состоянии что-либо усвоить разумным путем?
С.: Элементалы – это духи Земли.
Д.: Духи, связанные с Землей, хочешь ты сказать?
С.: Нет, именно духи Земли. В этом большая разница.
Д.: Они тоже инкарнируют?
С.: Нет. Они представляют собой… Как бы это сказать? Короче говоря, когда человеком овладевает бешенство или безумная одержимость, повинны в этом именно элементалы. В Библии такие люди обычно именуются бесноватыми.
Д.: Вот оно что. А эти духи тоже эволюционируют? Могут они, например, развиться до уровня человеческого духа?
С.: Они могут развиться до более высоких форм жизни, но при этом лишены возможности инкарнации.
Д.:У американских индейцев встречаются предания о том, что у всех деревьев и животных есть свои духи Уж не о них ли идет речь?
С.: Совершенно верно. Это покровители животных и растений, которые, так сказать, покровительствуют им и заботятся о них. Это скорее духи чувственно-восприимчивые, нежели разумные.
Д.: Как же с ними обращаться, коль скоро они создают проблемы? Их можно как-то убедить или урезонить?
С.: Можно. Если дать им понять, что знаешь об их присутствии, и попросить уйти. То есть должным образом уведомить их о том, что они нежеланные гости.
Д.: Да, но это значит, что урезонить их так же, как обычно урезонивают другого человека, невозможно. Они что же, причиняют одни лишь неприятности?
С.: Не всегда. Но это, кстати, прекрасный пример того, что элементалы можно использовать и на благое дело. Это своего рода грубый эксперимент, осуществляемый в природе с целью выявить пути и способы использования элемента- лов для обретения знаний.