Д.: Думаю, что именно это предубеждение и стало главной причиной подобной кармической реакции
С.: Да, но только в силу искаженного состояния его души. А освободиться от этого предубеждения он сможет в часы раздумий и встреч с духовными учителями.
Д.: Что и говорить, такого человека, как Гитлер, понять нелегко.
С.: Да, ситуация в самом деле очень сложная.
Д.: А как быть с людьми типа Джека-Потрошителя? Отразится ли это как-то на их следующей жизни?
С.: Конечно, отразится. Однако, чувствуя, сколь деликатны ваши моральные принципы, и не желая оскорблять свойственное вам чувство приличия, мы из предосторожности, не хотели бы глубоко вдаваться в эту тему, понимая, с чем сопряжена подобная информация, хотя ее, возможно, вам и недостает. Поэтому, говоря в общем о людях типа Джека-Потрошителя, скажем лишь, что они выносят из опыта своей жизни уроки, которые можно расценивать как положительные. Естественно, они причиняют много бед и горя своим жертвам, и с точки зрения общественных норм их преступления являются попросту гнусными и отвратительными. Подобные действия недопустимы в рамках поведения, принятого в обществе. И тем не менее человек, их совершающий, многому учится через них. Чему? Например, тому, к чему ведет потакание своим слабостям, что значит быть стопроцентным эгоистом, не считающимся с жизнью других людей, и так далее, и так далее. Это, несомненно, самые важные уроки, которые они выносят из опыта преступной жизни. И не только они. Те же уроки, сколь бы трудны они ни были, выносят из этой ситуации и те, кого вы называете «жертвами». Хотя здесь предусмотрена возможность и иного рода, смысл которой в том, что все участники данной акции, выступающие в роли жертв, являются, сколь бы невероятным это ни казалось, добровольцами с внутренних планов. На стадии планирования своей очередной инкарнации они, так сказать, принимают на себя обязательство участвовать в этих событиях, само наличие которых как бы служит земному обществу тем отрицательным критерием, в соответствии с которым устанавливаются и оцениваются его нравственные нормы. Это своего рода образчик того, что допускается, а что не допускается обществом в качестве норм социального поведения. Неужели ты не понимаешь, что во всех действиях, хорошие они или плохие, содержится некий урок, который должен быть усвоен и выучен? И не только непосредственными участниками событий или исполнителями этих действий, но и свидетелями, и даже сторонними наблюдателями. Чтобы они, так сказать, могли воспринимать подобное именно как ужасное преступление, и никак иначе. И чтобы, не отрицая ужаса самого преступления, могли признать, что оно многому учит всех вовлеченных в него лиц. И в заключение скажем несколько слов о жизненной силе. Сознание, заключенное в теле, убить невозможно. Оно просто переносится на другой план существования. То есть жизненная энергия, присутствующая в каждой клетке физического тела, не исчезает бесследно, а лишь переходит на иной уровень бытия, где продолжает действовать с прежней силой, в то время как физическая оболочка из структурированного и организованного состояния переходит в состояние деструкции и распада. Говоря научным языком, смерть есть не что иное, как реорганизация молекул на физическом уровне и перенос сознания из какой-то конкретной материальной оболочки в другую, более свободную и подвижную. Жизнь, таким образом, всегда была, есть и будет. Такой вещи, как лишение жизни, попросту не существует, ибо жизнь в этом случае просто преобразуется в другую форму. Мы говорим в данном случае с чисто технической точки зрения, не принимая во внимание моральные нормы и эмоциональные критерии.
Д.: А что происходит с жертвами, то есть с людьми, которых убили? Это переживание их травмирует?
С.: Это прежде всего зависит от степени подготовки самой души. Очень и очень многие души, особенно те, кто перешел на эту сторону во время войн, совершенно не чувствовали себя травмированными. Они знали, что их ждет смерть, и воспринимали ее как должное. А другие действительно были травмированы, причем в такой степени, что их пришлось отправить в место отдыха. Каждый воспринимает такую смерть по-своему. Два человека, стоящих рядом, могут умереть в одну и ту же секунду, и этот момент мы считаем одинаково трагичным и травмирующим для обоих, но при этом один из них действительно может быть травмирован, а другой нет.
Д.: Это как-то связано с возрастом души и с ее прежним опытом?
С.: Если и связано, то не столько с возрастом души, сколько с тем, насколько она понимает и сознает в себе Христа. Бывает, что юная душа наделена в этом смысле гораздо большим пониманием, чем та, которую вы называете старой душой.
Д.: Яне раз слышала, что-то, как человек умирает, исполнено не меньшего смысла, чем-то, как он живет.
С.: Это действительно так. Во многих случаях определенный вид смерти искупает большую часть кармы. Долгая, медленная смерть дается человеку в назидание. И если он усвоит этот урок, то изменит значительную часть своей кармы на положительную.
Самоубийцы
Д.: А какая участь ждет самоубийц?