Человек отправился путешествовать в Тибет, но это заняло много лет. Было очень трудно достичь этой муд-рой женщины. Он прошел через многие трудности, и много раз его жизнь была в опасности, но он попал туда. Ут-ром он постучал в дверь, и мудрая женщина отворила ее. Она была прекрасной женщиной, он никогда раньше такой не видел. И она была не только прекрасной, но все ее существо приглашало — в ее глазах был блеск — «Добро пожаловать!» Она сказала: «Хорошо, итак, вы прибыли. Моего мужа нет дома, и есть такое правило: вы можете задать только один вопрос, и „вам отвечу. Помните, только один вопрос“. Ученый выпалил: „Когда вер-нется ваш муж?“
Это единственный вопрос, который он пришел задать. Где-то в глубине, в подсознании, секс должен быть про-блемой. Работа над алмазами, поиски секрета алмазов, должно быть, были отвлечением. Глубоко в бессознатель-ном он должен был думать: «Когда я стану самым богатым человеком в мире, все женщины — все самые пре-красные женщины — будут моими», — хотя он мог этого не сознавать.
Вы можете работать на поверхности, не будучи осознающими бессознательное, но в нужный момент оно поя-вится, оно взорвется. Бегство бесполезно. Только преображение может помочь, а преображение нуждается в глу-боком приятии вашего существа, как вы есть. Без суждения, не говоря «это хорошо, то — плохо» — без оценки. Не будьте судьей. Лишь верьте своей природе и теките с ней, и не пытайтесь плыть против течения — вот что оз-начает обнаженность.
Двигайтесь с жизнью в глубоком доверии, куда бы она вас ни вела. Не создавайте своих собственных целей; если вы творите вашу собственную цель — вы фальшивы. В жизни нет цели. Если у вас есть цель, вы — против жизни. Жизнь движется не как бизнес, она движется как поэзия; жизнь движется не из головы, она движется из сердца — это поэма. Нужна вера, сомнение не поможет. Жизнь — не научна, она иррациональна. Жизнь не верит в Аристотеля и логиков, она верит в любовь, в поэтов, она верит в мистиков. Это таинство — быть живым, а не загадка, которую нужно решить, это — не хитрость, это — не проблема. Тайна открыта, только вы закрыты. Она явлена везде: в каждом дереве, в каждом листке, в каждом солнечном луче — но вы закрыты.
Почему вы закрыты? Вы не принимаете жизнь внутреннюю, как вы можете принять жизнь вне вас? Примите! Начните с центра, с вашей сущности; примите себя, как вы есть, и тогда вы примете все, как есть. И с приятием приходит преображение: вы никогда больше не будете таким, как сейчас, раз вы приняли.
Преображение происходит само по себе, оно приходит из собственного соответствия, но оно всегда приходит в позволении. Это то, о чем говорит Иисус: «Будьте обнаженными так, что вы можете быть в позволении. Отбрось-те все, что общество дало вам — вот значение слова „одежда“. Общество не дало вам жизни, оно дало вам только „одежду“. Общество не дало вам я, оно дало вам эго. Отбросьте одежду, и эго исчезнет. Думайте о себе, как о гу-ляющем голым по улице.
Один человек сказал Ибрахиму, чтобы тот пришел к его Мастеру — Ибрахим был царем, и тогда началось ис-пытание, он пришел к Мастеру, и Мастер сказал: «Готов ли ты принять все?»
Ибрахим сказал: «Я пришел за этим — ты скажешь и я сделаю!»
Мастер посмотрел на него и сказал: «Хорошо, сбрось одежду!»
Ученики обеспокоились, так как Ибрахим был великим царем, а это было уж слишком, и не необходимым. Этого никогда не требовали от него, зачем такое трудное задание для царя? Один ученик даже зашептал Мастеру на ухо: «Это слишком, не будь таким жестким — ты никогда этого не требовал от нас».
Но Мастер сказал: «И возьми свои туфли в руки, и иди на улицу, и бей себя по голове туфлями! Пройди через весь город голым!»
Город был его столицей, но Ибрахим пошел. Голый он прошел через всю столицу и бил себя по голове туфля-ми. И говорят, что когда он вернулся, он был Просветленным.
Что случилось? Он сбросил свою одежду. И он был человеком с большими возможностями, вот почему Мастер потребовал так много. Мастер требует настолько много, насколько возможно. Чем больше у вас возможностей, тем больше он потребует, но если вы обычный бедняк, он не потребует многого. Ибрахим был человеком с боль-шими возможностями — он сам стал великим Мастером. Что случилось? Случилось вот что: одежды отброшены, как Иисус говорил своим ученикам; эго отброшено — все, что общество вам дало. Множество раз эго отбрасывает-ся само, так как это — ноша, но вы снова помещаете его в сознание и несете. Множество раз вы ошибались, мно-жество раз вы не добивались успеха. Множество раз эго падало само, но снова побитые, разочарованные, побеж-денные, неудачники, вы снова понесете ношу с прежней надеждой.
Вот история, которую я слышал: однажды лев пришел к тигру и сказал: «Кто хозяин в этом лесу?»
Тигр сказал: «Конечно, господин, вы — единственный, вы Царь!»
Потом лев пошел к медведю, сгреб его и спросил: «Кто господин? Кто хозяин?»
Медведь сказал: «Конечно, нет нужды спрашивать, вы — Царь всех зверей, вы — хозяин!
А потом лев пошел к слону и задал тот же вопрос: «Кто здесь хозяин?»
Слон схватил льва и отшвырнул его футов на пятьдесят. Тот ударился о камень и, весь в крови и синяках, ос-лабевший, встал и сказал: «Если ты не знаешь правильного ответа, это еще не повод так себя вести!»