В предыдущих, вступительных, статьях мы уже достаточно много рассказали о природе Духа, о том, что собой представляет эта Ипостась. Поэтому здесь нам в основном придется повторяться. А еще мы составим список синонимичных эзотерических выражений, относящихся именно ко второму Аспекту Творческой Субстанции.
Здесь мы снова обратимся к трактату Лао-Цзы «Дао-дэ-цзин», чтобы вспомнить, что «Истина» (Дао) — это Материя.
Материя «рождает Одного» — Дух.
«От Одного явились Два» — в составе каждой Элементарной частицы протекают два противонаправленных процесса — рождение Духа и его исчезновение.
Рождение Духа — это духовное начало, Ян, Брама, Раджас.
Исчезновение Духа — это материальное начало, Инь, Шива, Тамас.
«Из двух образовались Три» — два начала — духовное и материальное — объединены в составе каждой Элементарной частицы, которая и представляет собой третье начало — Саттву, Вишну, Душу, союз Материи и Духа.
А теперь о Духе.
Дух — это Второй Аспект Абсолюта.
Аспект — это взгляд на какой-то предмет, явление.
Дух — это Возмущение в Пространстве, особым образом изменяющее его. Что это за Возмущение и как оно происходит — для нас это тайна.
Дух всегда непосредственно связан с Третьим Аспектом — с Душой.
Дух — это Информация, рождающаяся в Элементарных частицах и умирающая в них.
Дух, с точки зрения оккультизма, это Перворожденный Сын Девственной Матери, Материи, который затем становится ее «Супругом», и вместе они порождают Третий Аспект — все множество форм Вселенной.
Но на самом деле и Дух, и Душа — это всего лишь другое состояние Мыслящей Субстанции, в составе которой мы обитаем.
Дух — это временное образование в составе Материи. Душа, а точнее, Души, которые являются его продолжением и конкретным проявлением, также временны. И Дух, и Душа временны, в отличие от постоянного Пространства, в котором они проявляются. Это — во-первых.
А во-вторых, череда изменений, которую мы и называем «временем», свойственна именно Духу и Душе.
Душа — это тот же Дух, но заключенный в сферу.
В каждой Душе происходит вращение Духа во времени.
Все это говорится и повторяется с целью осведомить вас, что любой Бог Времени, рассказ о котором вы встречаете в литературе, есть не что иное, как Символ Времени и олицетворение Духа и Души — непостоянного начала во Вселенной.
В Станцах Книги Дзиан говорится: «Луч пронизывает Девственное Яйцо, Луч пробуждает трепет в вечном Яйце и зароняет Зародыш, Не-Вечный» (Станца 3.3).
Луч — это Луч Света, а Свет, как известно, это синоним Духа.
«Зародыш Не-Вечный» — это вся совокупность Элементарных частиц (Душ). Слово «Не-Вечный» указывает на непостоянство существования Проявленной Вселенной. Для самой Субстанции в Станцах используется определение «Вечное Небытие». Вот и выходит, что Время, с оккультной точки зрения, это символ Духа и Души. Любая Душа (чакра, частица) — это Круг, Колесо, Кольцо Времени.
А теперь перейдем непосредственно к списку синонимичных оккультных и религиозных определений, с помощью которых мыслители и медитативные провидцы разных времен и народов характеризовали и называли Вторую Ипостась Творца. В приведенных цитатах эти определения будут выделены жирным курсивом.
«Вселенского Разума не было; ибо не было Ах-хи, чтобы вместить Его» (Станца 1.3).
Мы начали с Вселенского Разума. Это одно из определений для Второй Ипостаси Бога, Духа. Ах-хи — это Элементарные частицы, Души. Как будет рассказано в следующих статьях, Дух насыщает Элементарные частицы — можно сказать, они вмещают его.
«Сердце Ее еще не раскрылось для привхождения Единого Луча» (Станца 2.4). Единый Луч — это Луч Света, где Свет — это один из синонимов Духа.
«Вселенная была еще сокрыта в Божественной Мысли и Лоне Божественном» (Станца 2.6). Божественная Мысль и Божественное Лоно — символы Духа и Материи, Мужского и Женского Начал.
«Тьма излучает Свет, и Свет роняет одинокий Луч в Воды, в Глубину Лона Матери. Луч пронизывает Девственное Яйцо, Луч пробуждает трепет в Вечном Яйце и зароняет Зародыш, Не-Вечный, и он сгущается в Мировое Яйцо» (Станца 3.3).
О том, что такое Свет и что есть Луч, мы говорили только что.
«Корень Жизни был в каждой Капле Океана Бессмертия, и Океан был Светом Лучезарным, который был Огонь, и Тепло, и Движение» (Станца 3.6).
Океан Бессмертия, Свет Лучезарный, Огонь, Тепло, Движение — все это синонимы Духа. Используется определение «Океан Бессмертия», вероятно, потому, что Дух, как птица Феникс, постоянно возрождается в каждой Душе.
«Свет-Хладный Пламень, и Пламень — Огнь, и Огнь рождает Тепло, Воду производящее, — Воду Жизни в Матери Великой» (Станца 3.9).
Вода — это символ Материи, Женского Начала. Однако выражение Вода Жизни — это именно определение Духа, Мужского Начала.
«Тогда Свабхават посылает Фохат, чтобы отвердить Атомы» (Станца 3.12).
Фохат — это синоним Духа, Отца. Фохат — это Дух, струящийся через Атомы(Души).
Фохат заполняет Атомы и таким способом делает их твердыми по отношению друг к другу.
«…рожденные Предвечным Пламенем» (Станца 4.2). Предвечное Пламя — еще один синоним Второго Аспекта.
«Из Лучезарности Света — Луча Вечной Тьмы» (Станца 4.3).
Луч Света — Дух — рождается из Тьмы, т.е. из Матери, Материи.
«Воинство Гласа, Божественной Матери Семерых» (Станца 4.
4).
Любопытно, что в данном случае Глас, он же Дух, назван женским именем — Божественной Матерью.
«Ади-Санат, Число, ибо он Один» (Станца 4.5).
В оккультных текстах Материю принято называть Не-Числом, в то время как Дух — Числом, или Единицей. Поскольку Дух — это первая Дифференциация Материи, и Дух сам по себе не образует форм — частиц — он лишь напитывает их.
Дух носит название Единого Элемента, пятого Элемента, поскольку он всюду во Вселенной.
«Один — Восьмой оставлен в стороне, и Дыхание его есть Свето-Датель» (Станца 4.5).
Восьмой Сын — это как раз Перворожденный Матери-Материи, ее Супруг-Сын-Брат, т.е. Отец.
На самом деле, Дыхание не Отца, а Матери и есть Дух, Отец, Свет.
«Они делают его Вестником своей Воли. Джью становится Фохатом; стремительный Сын Божественных Сынов, чьи Сыны — Липики, устремляется в вихре спиральном. Фохат есть Конь, а Мысль — Всадник. Подобно молнии пронизывает он тучи огневые» (Станца 5.2).
В действительности, Фохат и Мысль — это одно и то же. Разница между ними лишь в том, что Мысль — это Дух в общем смысле, в то время как Фохат — это Дух, вращающийся в виде «спирального вихря» во времени в составе Атомов (Липик).
Божественные Сыны — это и есть Липики, Души.
«Он возвышает Глас свой и созывает бесчисленные Искры, соединяя их вместе. Он их направляющий дух и водитель» (Станца 5.3).
Речь снова о Духе.
«1. Мощью Матери Милосердия и Знания, Гуань-Инь — Троичность Гуань-Ши-Инь, пребывающая в Гуань-Инь-Тянь — Фохат, Дыхание их Порождения, Сын Сынов, вызвал из низшей Бездны Призрачную Форму Сянь-Чан и Семь Начал (Элементов).
2. Стремительный и Лученосный порождает Семь Лайа Центров, которых никто не одолеет до Великого Дня «Будь с Нами»; и утверждает Вселенную на этих Вечных Основах, окружая Сянь-Чан Зародышами Первичными» (Станца 6.1).
«Когда Единый становится Двумя» (Станца 7.3).
Единый — это Абсолют в Непроявленном состоянии, Материя, лишенная каких-либо признаков дифференциации.
