Таким образом, Эфир (Дух) — это и есть «свет» в широком смысле этого слова.
Именно об этом «свете» (т.е. об Эфире, Духе) говорится в Первой Книге Моисея (Бытие): «И сказал Бог: Да будет свет. И стал свет».
Элементарные частицы символически можно рассматривать в качестве «кирпичиков», из которых строится «Храм Проявленной Вселенной».
Отсюда становится ясно, почему для описания ступеней человеческого знания и развития была использована масонская символика. «Масон» с французского переводится как «каменщик».
Элементарные частицы — это и есть те самые «камни», из которых масоны стремятся построить «Храм» — тело проявленной Вселенной.
В узком смысле масоны — это люди, вступившие на путь посвящения, т.е. на путь Христа, Будды и остальных великих Учителей.
А в широком смысле масонство можно рассматривать как символ всей совокупности существующих во Вселенной живых организованных систем.
Каждый из нас — строитель и каменщик. Любой представитель любого Царства Природы — это масон. Минералы, растения, животные — все это масоны, как бы странно это не звучало.
Ученые и по сей день заняты поисками претендентов на роль «фундаментальных элементов», из которых построено все, что есть во Вселенной.
Нет никаких сомнений, что единственными подходящими кандидатами на эту роль являются элементарные частицы — Души.
Вся совокупность Душ, существующих во Вселенной, вкупе с Эфиром (Духом), творимым и разрушаемым в них, образует Мировую Душу — Anima Mundi.
В конце каждой христианской молитвы используется следующее выражение: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».
Можно отнести это словосочетание к числу неточных. А все потому, что понятие «Отец» в данном случае символизирует Мать, Материю, Изначальную Субстанцию, Первый Аспект Бога. Понятие «Сын» обозначает Душу. А вот «Святой Дух» — это как раз и есть «Дух», Второй Аспект, Свет.
Материя в этом молитвенном послесловии не упоминается. Это и не удивительно, если учитывать на какой период человеческой истории пришлось становление христианства. Понятию «Материя» синонимично понятие «Мать» — т.е. женское начало. В условиях сурового патриархата женское начало всецело подчинялось и порабощалось, отсюда и пренебрежение к нему со стороны отцов христианской церкви.
Поэтому точнее было бы говорить: «Во имя Матери, Сына, и Святого Духа», где Святой Дух — это Отец. Или можно так: «Во имя Матери, Отца, и Сына». А еще лучше: «Во имя Матери, Отца, и их Дитя».
Что представляют собой Дух и Душа? С чем можно их сравнить?
Во-первых, ни в коем случае нельзя придавать им черты чего-то вечного, постоянного. Единственная вечная субстанция, существующая во Вселенной — это само Пространство, Материя. В то время как Дух (Эфир) и Души (элементарные частицы), как уже говорилось, измененное состояние Пространства, возмущения в нем.
Отдаленно Дух можно сравнить с рябью на поверхности водоема. Хотя, конечно, Дух вовсе не рябь. Он эфемерен, невещественен и иллюзорен. Рябь искажает форму водной поверхности, но при этом вода, по которой бегут волны, все так же остается водой. То же самое относится и к Духу. Он искажает состояние Пространства, но Пространство при этом не перестает быть собою. Частицы — это тоже «рябь», но иного рода, нежели эфир.
И все же, несмотря на иллюзорность Духа и Души, для нас, существ, построенных из них, они более чем реальны.
Мы называем элементарные частицы и химические элементы науки «веществом». Однако настоящей вещественностью обладает лишь само Пространство. Частицы так же эфемерны, как и эфир. Именно поэтому, мир того, что мы называем «веществом» — мир Духа и образуемых им Душ — рассматривается в эзотерической литературе как мир майи, иллюзии.
Задумайтесь:
Мы все и весь окружающий нас мир, как и вся Вселенная — это всего лишь возмущения в пространстве. А само Пространство — это и есть то единственное, что нас создает, чем (или кем) «мы живем, движемся и существуем» И истинная, глубинная Природа этого Пространства пока закрыта для человеческого понимания.
Нельзя считать, что частицы и Эфир когда-то были сотворены Богом (Материей), после чего «он» оставил их «в покое», и они существуют сами по себе, а Творец сам по себе.
Нет. Эти центры возникли и продолжают существовать, благодаря непрестанной «творческой активности» Первого Логоса. Прекратится этот творческий акт — прекратится их существование.
Каждый миллиметр пространства, независимо от творимых им в себе самом элементарных частиц и эфира, обладает разумом, сознанием.
Прекратится этот творческий акт — прекратится их существование.
Каждый миллиметр пространства, независимо от творимых им в себе самом элементарных частиц и эфира, обладает разумом, сознанием. Вся Вселенная разумна, а не только мы, люди.
Но вернемся еще раз к «спору моделей пространств» — пространства Евклида-Ньютона и пространства Эйнштейна.
В чем-то относительно основ строения Вселенной Эйнштейн был прав. «Нечто», существующее в Пространстве, (Дух) находится в подвижном состоянии и способно искривляться.
Но так как само Пространство не искривляется, то кратчайшее расстояние в нем между двумя точками — это отрезок на прямой. Поэтому не следует подвергать сомнению геометрию Евклида — науку, занимающуюся изучением способов и закономерностей измерения пространства и вещества. А вот измерение кратчайших расстояний при помощи кривых линий следует рассматривать как ошибочное.
Науке при помощи каких-либо технических средств, в лабораторных условиях, никогда не удастся непосредственно постичь природу Эфира и элементарных частиц. Только косвенным путем, изучая взаимодействие частиц друг с другом.
А вот само человеческое сознание, человеческое «Я», способно вплотную приблизиться к разгадке этой величайшей из тайн — к познанию сущности Творца, творящего нас из себя и в себе.
Когда вы смотрите на окружающие тела, постоянно помните о том, что в них нет ничего, кроме Элементарных Частиц (Душ) различного качества и Эфира (Духа), пронизывающего частицы, творимого ими и исчезающего в них.
07. ДУША — ТРЕТЬЯ ИПОСТАСЬ. МЕХАНИЗМ ПРОЯВЛЕНИЯ (ТВОРЕНИЯ).
Наконец пришло время поговорить о Третьем Аспекте Творца (Мыслящей Субстанции) — о Душе.
На наш взгляд, этой Ипостаси Бога уделяется больше всего внимания и посвящено больше всего информации в оккультных и религиозных текстах и писаниях.
О Втором Аспекте, о Духе, тоже сказано немало, но все же о Душе немного больше.
Ученые также много говорят о ней, хотя и не подозревают, что они ведут речь именно об этом.
Так что же такое Душа?
Как уже неоднократно повторялось, это особое образование в теле Пространства, возмущение в нем.
Это сфера, в центре которой происходит возникновение Духа, а в области периферии — его разрушение.
Вот такое удивительное «Нечто» эта Душа, а точнее, Души, которые в огромном, невероятно огромном количестве создает в себе и из себя Природа.
Но что это за возмущение, какова истинная сущность того, что мы называем Душой, нам неведомо.
Когда в оккультных книгах ведут речь о Третьем Аспекте, то, во-первых, называют сам Силовой Центр, обладающий способностью творить и разрушать Дух.
А во-вторых, дают различные названия для самого Духа, рождающегося и исчезающего в каждой частице.
