«…само имя «Шива» сформировалось как один из эвфемистических эпитетов Рудры, сложившийся в целях умилостивления грозного бога, но в дальнейшем «Рудра» стал эпитетом Шивы. Местообитание Рудры на севере, в отдалении от других богов, соотносимых с востоком, объясняет трактовку этого божества как чуждого (несмотря на то, что он считался отцом богов бури марутов) «коллективу» ведийских богов. О сложности его включения в основной индуистский пантеон косвенно свидетельствует легенда о разрушении им жертвоприношения Дакши — легенда, которая, по некоторым предположениям, стала сюжетом ранней индийской ритуальной драмы-натаки. Согласно этой легенде (Махабхарата, Вишну-пурана, Ваю-пурана), когда божество адитьев Дакша совершает на Гималаях жертвоприношение, пригласив на «угощение» всех небожителей, кроме Рудры-Шивы, последний со своей «ордой» устраивает погром, уничтожает жертву и соглашается восстановить ее только тогда, когда получит причитающуюся ему долю. Добившись своего, Шива входит в высший пантеон, занимая в нем постепенно все более высокое место и оттесняя на задний план многих из главных дэвов» (См.: http://www.yoga911.ru/shiva).
Итак, Вишну — охранитель Вселенной, Брахма — созидатель, Шива — разрушитель.
Вишну — Саттва, Брахма (Брама) — Раджас, Шива — Тамас.
Как мы уже говорили, Материя, Дух и Душа — это неоднозначные понятия в оккультизме.
С одной стороны, они служат определениями к таким глобальным категориям, как Изначальная Субстанция (Материя), ее Измененное Состояние (Дух) и элементарные частицы (Души).
А с другой стороны, Материя, Дух и Душа — это понятия, используемые для характеристики качества частиц и их организованных систем — представителей различных Царств.
Частицы, поглощающие Дух (Эфир), именуются «Материей», а испускающие Дух (Эфир) так и будут называться «Духом».
Соответственно, конгломераты Душ, в которых преобладают частицы типа «Материя», с точки зрения оккультизма, следует называть Материей. С позиции гунн, они имеют тамасическую природу.
Тела, в которых преобладают частицы типа «Дух», следует так и именовать Духом. С позиции гунн, их природа раджасическая.
Что касается тел, в которых поровну частиц обоих типов, то их как раз и следует относить к типу «Душа». Это и будет истинная саттва, т.е. гармония тамаса и раджаса.
Таким образом, тримурти индуизма — Шива, Брама и Вишну — это три Божества, олицетворяющих Силовые Центры с позиции их качества. Частицы и образуемые ими тела — Тамас, Раджас и Саттва.
Вишну — это Божество гармонии — Бодхисаттва.
Брахма и Шива соответствуют таким христианским персонажам, как Авель и Каин.
Или же иначе — это Ян и Инь.
Брахма — Раджас, Авель, Ян.
Шива — Тамас, Каин, Инь.
Брахма — это эволюция, Выдох, День, Манвантара. Именно этот созидательный акт Духа и порождает Вселенную. Именно поэтому Брахма — Созидатель.
Шива — это инволюция, Вдох, Ночь, Пралайя (растворение). Это — разрушение творческого импульса. Именно поэтому Шива — Разрушитель.
Доказательством того, что именно Шива — это Каин, может служить тот факт, что Рудра-Шива захватывает часть жертвоприношений Вишну и Брахмы с боем.
Идея Жертвоприношения в индуизме в данном случае перекликается с идеей жертвоприношения в Ветхом Завете.
Там Каин и Авель приносят жертву Господу, и Каин убивает Авеля из-за того, что Бог не призрел его фимиам. Шива тоже с боем добывает себе жертвоприношение.
«Фимиам жертвоприношения» — это Эфир (проявленное Слово, Дух), и его недостает Шиве (Каину), поэтому он отнимает его у Брахмы (Авеля) и Вишну.
Так ведь и обстоит дело с силовыми центрами Инь. В них творится мало Эфира, поэтому они поглощают внешний.
Давайте немного подробнее поговорим о Каине и Авеле.
Ева (Мулапракрити, Материя) родила двух сыновей — Каина и Авеля. Каин и Авель принесли Господу дары: Каин — плоды, Авель — овец. И Господь призрел дар Авеля. Что все это означает?
Каин и Авель — это Души (частицы), возникшие в теле Евы (в Первозданной Материи), Инь и Ян. По всем своим свойствам они — полная противоположность друг другу. Призвание Каина — Земля. Уже одно это указывает на то, что Души, именуемые Каином, погружены в эту стихию. Так и есть — частиц Инь в составе небесных тел больше всего.
Что означает — Господь призрел дар Авеля и не призрел дар Каина?
Фимиам, благоухание, угодное Господу — это Слово Божье, Дух, рождающийся в каждой Душе.
Частицы «Авель» порождают много этого фимиама — рождают много Духа.
В частицах «Каин» Слово Бога рождается скудно — в итоге они его вообще не испускают, а поглощают.
Каин из зависти убил Авеля.
Господь сказал ему: «Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко мне от земли. И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей» (Книга Бытия, Глава 4:10).
Конечно, никакого убийства в реальности не было. Это аллегория.
«Голос брата» — это Слово Бога, рожденное в Авеле и исходящее через него, испускаемый им Дух.
Конечно, никакого убийства в реальности не было. Это аллегория.
«Голос брата» — это Слово Бога, рожденное в Авеле и исходящее через него, испускаемый им Дух.
Из-за того, что частицы «Авель» рождают очень много Духа, а «Каин» — мало, последние поглощают голос брата — т.е. Слово Бога, исшедшее через Авеля. Именно через Души Каина избыточная Акаша Авеля стекает в землю, «которая отверзла уста свои» — т.е. возвращается к породившей его Материи.