Гуань — переводится с китайского как «рассматривать», Ши — «мир», а Инь — как «звуки». Так что становится понятен перевод Гуань-Ши-Инь как «Рассматривающий (или Рассматривающая) Звуки Мира».
Соответственно, Гуань-Инь следует перевести как «Рассмаривающий (Рассматривающая) Звуки». Можно считать, что Гуань-Инь — это упрощенный вариант Гуань-Ши-Инь.
Так что, Гуань-Инь (Гуань-Ши-Инь) — это тот (та, а точнее, то), что рассматривает наш мир или, можно сказать, слушает то, что происходит во Вселенной.
Существование в китайском пантеоне этого Божества, тождественного, кстати, индийскому Авалокитешваре, очень точно отражает саму идею того, что есть Дух, Отец, Второй Аспект Бога.
Дух — это именно то Единое Нечто, что пронизывает и напитывает всю Вселеную, изменяет неким образом Субстанцию, лежащую в основе, и представляет собой именно то, что в других религиозных системах называют Логосом, Словом, Гласом.
Этой же концепции придерживаемся и мы. Дух — это посланный в наш мир «Глас», сделавший в нем круг и вернувшийся обратно, к испустившему его источнику. При этом каждый такой «Круг» приносит с собой информацию о тех изменениях, что произошли во Вселенной по пути следования этого «Звука».
Тянь переводится как «небо». Гуань-Инь-Тянь можно трактовать как «Вселенную, Небо, Пространство, где обитает и следит за всем происходящим Гуань-Ши-Инь». Т.е. это Пространство, заполненное тем, кто наблюдает за Звуками Мира и само есть Звук.
Соответственно, как мы уже не раз упоминали, Фохат — это действительно Порождение Гуань-Ши-Инь, порождение Духа.
Фохат — это и есть Дух, но только существующий в одной-единственной частице, Малюсенький Лучик Единого Луча. Фохат — это Сын Отца, Единого Духа, и Души (частицы) — это Сыны Матери и Отца.
Вот и получается, что Фохат — это «Сын Сынов».
Низшая Бездна — это Материя, Тьма, Изначальная Субстанция, породившая все в этом мире. Бездна, из которой вышло все. Бездонная, Бесконечная Основа.
Семь Начал (Элементов) — это все те же Семь типов Душ, Элементарных частиц, из которых построена Вселенная.
Фохат «вызвал… Призрачную Форму Сянь-Чан» — именно Фохат, Дух, «работающий» в каждой конкретной элементарной частице, стал причиной проявления нашего видимого мира. «Призрачная Форма» — синоним Майи, Иллюзии, как обычно именуют Вселенную.
Возможно, что Сянь — это китайское xian — «проваливаться, погружаться».
Чан (chan) переводится как «производство».
В итоге, Сянь-Чан — это «Погружение в Производство», что и можно использовать в качестве обобщенной характеристики того, что происходит в границах Вселенной.
«Стремительный и Лученосный порождает Семь Лайа Центров, которых никто не одолеет до Великого Дня «Будь с Нами»; и утверждает Вселенную на этих Вечных Основах, окружая Сянь-Чан Зародышами Первичными» (Станца 6.2).
Стремительный и Лученосный — это Дух.
Семь Лайа Центров — семь основных типов Душ.
Великий День «Будь с Нами» — конец Махаманвантары и начало Махапралайи.
Зародыши Первичные — это и есть Души (стабильные элементарные частицы).
«Из Семи — Первый проявлен, Шесть сокрыты; Два проявлены, Пять сокрыты; Три проявлены, Четыре сокрыты; Четыре выявлены, Три сокрыты; Четыре и Один Цзан проявлены, Два и Половина Одного сокрыты; Шесть должны быть проявлены, Один оставлен в стороне. Наконец, Семь Малых вращающихся Колес: одно, рождающее другое» (Станца 6.3).
Описана последовательность вступления Планов в воплощение.
Наконец, Семь Малых вращающихся Колес: одно, рождающее другое» (Станца 6.3).
Описана последовательность вступления Планов в воплощение.
Шесть должны быть проявлены, Один оставлен в стороне — шесть простых Планов и один комплексный, который как сумма всего появляется в своем завершенном виде последним.
Семь Малых вращающихся Колес: одно, рождающее другое — Души Семи Планов, высшие Планы «кормят» своим Эфиром нижние — рождают.
«Он слагает их наподобие старших Колес, утверждая их на Несокрушимых Центрах. Фохат, как же созидает их? Он собирает Огненную Пыль, он слагает Огненные Шары, устремляется через них и вокруг них, сообщая им жизнь и затем приводя их в движение; одних в одном направлении, других в ином. Они холодны, он делает их жаркими. Они сухи, он делает их влажными. Они пылают, он обвевает и охлаждает их. Так действует Фохат от одних Сумерек до следующих на продолжении Семи Вечностей» (Станца 6.4).
Старшие Колеса — это конгломераты, собранные из стабильных частиц, т.е. непосредственно из неделимых Душ.
Огненная Пыль — это элементарные частицы.
Огненные Шары — это конгломераты Душ.
Сумерки — это Махапралайа, растворение Вселенной.
Семь Вечностей — последовательное становление Семи Царств Природы.
Колесо — это то же, что и вращающийся Эфир — рождающийся, а затем исчезающий.
Прежде всего, Колесо — это сама Душа, так как в каждой частице Эфир одновременно рождается и исчезает. Это Малое Колесо.
Но если Эфир рождается в одной частице, а разрушается в другой — это тоже Колесо Эфира.
Можно сказать, что такое Колесо, образованное конгломератом частиц, будет считаться Старшим по отношению к отдельно взятой Душе.
И чем больше частиц в составе конгломерата, тем такое Колесо больше, т.е. Старше. Организм любого представителя любого Царства — это тоже Колесо.