Но большинство из них это тщательно скрывают, словно стесняются чего?то. Как например, известный дурдомщик Тарсис, который упорно выдаёт себя за грека, хотя он — чистокровный еврей, и первая жена еврейка и вторая тоже. А он всё твердит, что он — потомок Аристотеля.
Но, вернёмся к герою нашего времени Солженицыну, о котором нам уже уши прожужжали, что он солнце жизни, соль земли русской, совесть русского народа, душа человечества и, прямо?таки, второй мессия.
Ни дать, ни взять — новый Иисус Христос, если верить международной прессе. Но, это же повторяет, как попугай, и большая часть нашей эмигрантской прессы.
Покрутил я за хвост моего чёртика, который служит у меня вместо компьютера, и спрашиваю: «Гей, кто такой Солженицын?» И моментально получаю точную справку. В серьёзнейшем западногерманском журнале «Дер Шпигель», № 28 за 1971 год, на странице 99 написано дословно так:
«Отец Солженицына был артиллерийским офицером под Танненбергом в «Августе 14» он показан под именем «Исаака Лаженицына», еврейского интеллигента, который перешёл в православие…» Итак, в немецком издании «Августа 14» Солженицын сам довольно ясно говорит, что он полуеврей из выкрестов. Издатель «Дер Шпигель» Аугштейн — сам еврей и ошибочки в этом вопросе не допустит.
Однако, вполне возможно, что в других изданиях «Августа», как например, в русском издании, это щекотливое местечко выпущено. Но, будьте уверены, что все евреи в мире уже знают, кто такой Солженицын. Этого только русские не знают.
Репортёр западногерманского журнала «Штерн» Дитер Штейнер поехал в СССР и интервьюировал там тётку Солженицына, Ирину Щербак.
Эта тётка сообщает, что отец Солженицына, Исай, бывший Исаак, покончил самоубийством, когда Солженицын был ещё на 3?ем месяце в утробе своей матери (см. перепечатку из «Штерна» в газете «Россия» от 28. I. 1972).
Самоубийство отца — это очень существенный факт для понимания психологии Солженицына. И это прекрасно учитывают все те западные «хитрые органы», которые ставят ставку на Солженицына.
Дело в том, что самоубийство, в большинстве случаев, как правило, это результат тяжёлых психических болезней.
Поэтому в США людей, покушавшихся на самоубийство, сразу же тащат на проверку в сумасшедший дом.
Поэтому?то, церковь запрещала отпевать самоубийц и хоронить их в церковной ограде: так как считалось, что в них сидят бесы, то есть, те самые душевные болезни.
Но, нужно ещё учитывать и то, что эти психические болезни и предрасположение к самоубийству передаются по наследству.
Ведь, психические болезни — это часть наследственного вырождения, потому это и передаётся по наследству, как судьба, как карма.
Генетический капитал — это штучка посерьёзней, чем «Капитал» Карла Маркса. Кстати, у Карла Маркса генетический капитал был очень плохой.
Две дочери Карла Маркса покончили самоубийством. Одна из них, Лаура, покончила самоубийством дуплетом, вместе со своим мужем, заядлым марксистом Полем Лафаргом, который, кстати, был внучатым племянником Карла Маркса.
Поэт Есенин покончил самоубийством. И его сын, полупоэт и полуеврей, диссидент Есенин?Вольпин тоже психует и вопит в своих виршах: «И я до смерти напьюсь и застрелюсь!» Нобелевский псих Хемингуэй, посидев в псих?больнице, покончил самоубийством.
Но и его отец покончил самоубийством. И даже его сестра Лаура тоже покончила самоубийством.
Некоторые говорят: «Ох, Солженицын — такой храбрый, так лезет на рожон!» Ox, ox, ox, это храбрость самоубийцы, который сам застрелиться боится, но подсознательно хочет, чтобы его застрелили другие.
Это тёмные фрейдовские комплексы вины и саморазрушения. Это храбрость Ли Освальда, убийцы президента Кеннеди, который до этого покушался на самоубийство.
Это храбрость Мордко Богрова, убийцы премьер?министра Столыпина, который до этого тоже покушался на самоубийство.
И всё это прекрасно известно тем психологам, которые руководят психологической войной. А Солженицын — только пешка на шахматной доске этой псих?войны.
В кругах НТС и «Посева», которые превозносят до небес Солженицына и прочих диссидентов, по секрету, многозначительно говорят о «самосадах». Но это не табак?самосад.
Это люди, которые сами себя сажают. Куда сажают? Ну, туда, где сидят, в тюрьмы и концлагеря. Это мазохисты, в которых сидят подсознательные комплексы вины и саморазрушения.
Например, диссидент Левитин так?таки и вопит в НТС?овских «Гранях»: «Ох, как хорошо, что меня опять посадили!» Разгадку этого странного вопля мы находим в парижской газете «Русская мысль» (где редактором княгиня Аховская) за 8 февр. 1973, стр. 4.
Там А. Краснов?Левитин опять вопияет: «Я никогда и нигде не чувствовал себя счастливее, чем в лагере… Так я обрёл счастье в несчастьи…» Дальше «Русская мысль» пишет: «Его дед (еврей) арендовал (вопреки закону) у разорившихся помещиков Полтавской губернии имения и «стоило ему заметить, что крестьянин прошёл мимо его дома, хотя бы вдалеке, в шапке, им овладевала дикая ярость: он, как сумасшедший, бросался на несчастного мужика или парубка, сбивал с него шапку, начинал лупить его по роже и ругать последними словами».