Ныне множество самонадеянных простаков бездумно увлекаются практиками Кощной потворы, или Чёрной магии, в её различных формах. Предаваясь ревностному самолюбованию, или плодят лишь глупые игры с воображением, низводя в них Искусство волхования Смерти до пустой забавы.
В данном Искусстве используются как последствия смерти иного живота, так и сам ход умирания — для различных целей, в зависимости от задач, кои ставит для себя радарь Морены.
Основным делом радарей Морены в Родноверческих 06щинах является совершение тризн и всех обрядовых действ по погребению усопших.
2. Вступление на путь
Для начала любого пути необходимо принять решение, безоговорочно и уверенно переступить черту, отделяющую старый путь от нового.
Чтобы всей сутью принять такое решение, необходимо наворожить восприятие ученика необычной ситуацией и предложить ему сделать выбор, с момента принятия которого уже нет пути назад (например, переступить через мертвое тело).
Если вы сможете насторожить не только его ум, но и встревожить его тело, то принятое решение не даст ему более сойти с выбранного пути, и он всегда будет возвращаться к радению умрунов.
3. Основы достояния радарей Морены
Чувствительное восприятие. При изучении волхвование Смерти начинающему радарю Морены необходимо обеспокоиться своим восприятием — видением живы и мары (яри и мари), исходящей от мёртвого тела, а также овладеть «вождением Силы руками и ощущением „луковицы восприятия“». Коли не видишь, то и владеть не сможешь, а коли не чуешь, упустить не мудрено.
Ведогонь. Одно из другого вытекает: чуять мало, должна и действие вершить, потому овладение сновидениями до возможности управления ведогонью — является задачей первостепенной важности для радаря Морены.
Мироописание. Чтобы двигаться в Ином, уму необходима опора — описание миров с позиции прямых ощущений. Потому в ведовских «картинах мира» используется образная, мифологическая система представлений. Без неё радарь будет подобен младенцу, не способному передвигаться самостоятельно.
Удача, коя есть Сипа. Удача — яркий показатель правильности действий волхвования. А коли нет удачи — знать, по криви дело идёт, и Силы нет в волхвованиях, али ещё чего. Глядя на результаты действий своих, увидишь — соизмерима ли твоя Сила с запросами, так сможешь свериться со Всемирьем. Дабы Силу не истощить, приходится радарям похоти свои иссушать да Силу ту уже при себе держать, невовлечённость сознания в том помогает им весьма (Дух подлинно беспристрастен, и Силу вздыбить в себе, использовать надобно противление потворству всякому). А у коли вовлечётся, то безудержен будет Жива.
Жива (или ярь) есть Жизненная Сила, скрепляющая многомерную суть живота всякого. Жива, равно как и душа-при- зрак связана с кровью, и добиваясь лучшего её обращения, мы увеличиваем свою Жизненную Силу, что необходимо в работе с миром Теней.
Мра. Мра (или марь) — распадающаяся жива (Жизненная Сила), лишённая связующей силы единения Духом, то есть разделенная на составляющие. Выглядит она — подобно кружащимся снежинкам над гниющей плотью. Мра старит и разрушает слабый живот, потому радарь Морены должен быть очень живучим (исполненным живы) и осторожным в своих деяниях; кроме того, потребно ему ощущать мру и уметь управлять ею — останавливать или ускорять процессы гниения, переносить с человека на на иной живот и т. п. После обрядовой смерти радарь Морены должен много времени проводить на местах смерти, дабы научи ть- ся различать различные их качества и отличия от живительных мест. Соответственно, оный радарь должен быть по своим особенностям расположен к таким местам, подобно кошке, его места Силы — места мертвенного состояния Природы.
Развитые души-тени и души-призрака. Душа-тень — это именно та душа, что развивается радарем Морены для возможностей взаимодействия с мёртвыми телами. Эта душа равнозначна душе умруна. Необходимо научиться поглощать этой душой яру, тогда сие иномерное тело вырастет и видом своим не будет вызывать отчуждения у теней, но лишь почтение и страх. Практики. ведущие к этому и остальным возможностям — созерцание теней и текущей воды. Душа-призрак же имеет живот свой в крови, потому более свободна, чем тень, и может отделяться от человека. Форму не имеет определённую, иногда, правда, подобно душе-тени, принимает человеческий облик (коли человеческая).
4. Речения и звуки к Навьем радении
Мёртвое гудение. Несмотря на название, смысл прост — гудения начинаются подобно разложению с телесного гудения (звука «М») и далее, источая звук от тела обращением до определенной стихии. Мертвым гудением воздействуют на душу-тень мёртвого, дабы настроиться на неё, либо добиваясь таким образом управления ею.
Заговор. Составляется в зависимости от целей, но можно выделить обычайное разделение оного на три части: 1) Сакральное место в волховской «картине мира», в котором находятся в ярких образах признаки потребного изменению; 2) Не менее яркие образы прямого воздействия па эти признаки; 3) Образы утверждения процесса изменения и невозможности повернуть его вспять.
Славления либо хула. В зависимости от направленности обращения до Богов — используется либо хула, либо славления. Слава Навьим Богам обретает вид хулы в Нави, но при погребении радарю Морены бывает необходимо и к Суряным Богам обращаться, когда воина хоронят в огне, именно тогда и обращается он к Богам во Сварге (Небесной Обители Богов, Духовном Небе). В начале обращения — описание внешних проявлений Силы Божества, начинающееся со слов-усилителей. Затем — описание Его Власти с обращением к Нему и описание потребных проявлений либо заклинание от непотребных. При хуле далее возможны угрозы напустить супротивную Силу, а в славлении — закрепляющие пожелания. Утверждение уверенности в силе своих слов и действенности оных.