Мы будем Вам очень признательны, если Вы оцените данную книгуили оставить свой отзыв на странице комментариев.

63

От Яга

64

См. напр., изд-я: 1) Влх. Велеслав. Шуйлый Путь: Книга Нави. — Обнинск- Москва. Из.д. «Велесова Круга», 2007; 2) Влх. Велеслав. Живые Веды Руси: Откровения Родных Богов. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований

65

Перекрёртки. — Здесь и далее прим. влх. Богумила Мурина.

66

Места, куда относят сор, мусорные ямы.

67

Местах, где под землю ушли храмы или даже целые города.

68

Т.е. диким, нечеловеческим.

69

Т.е. «третий глаз».

70

Никогда— Здесь и далее прим. влх. Велеслава.

71

Неведающих, Духовных невежд.

72

Круга рождений и смертей

73

Никогда

74

Здесь: сердечный узел яри в тонком теле человека.

75

Здесь плотское сердце.

76

Духовное сердце

77

Именно белый цвет у славян связан с погребальной обрядностью,

78

Духов-обитателей мира Нави.

79

Духов, обитающих на Кромке меж Явью и Навью.

80

Белее — Божественный Супруг Матери Мары.

81

Первая строка заговора

82

Вельи (Вслесовы) Луга — Навь, Закрадный мир.

83

Не случайно имя «Мара» («Мора») — созвучно слову «море». Морская вода — мёртвая вода, ибо из-за солержащейся в ней соли не пригодна для питья.

84

Зеньчуг— жемчуг

85

Созвездие Рака

86

Колославы — краткие славленая, повторяемые на чётках либо воспеваемые многократно во время радений, например: «ГОЙ. ЕСЕ НЕЛЕСЕ ЕСЕ ГОЙ», «ГОЙ! СВА ПЕРУНЕ ДАРИ СИЛЫ», «ГОЙ ДА ЖДИ ДАЖДЬБОЖЕ СИЛЫ СВАРОЖЬЕЙ», «МАРА-МА МАРА-МА МАРА МАРА МАРА МА» и др.

87

Образы Чаши Грааля и Копья Судьбы, известные по мистическим традиции ям тайных рыцарских орденов средневековой Европы — происходя от древ некельтских священных символов женского и мужского начал: Котла Девы или Котла Перерождения (жен. начало), и Копья Луга (муж. начало).

88

Если, конечно, нет неблагоприятных обстоятельств — планет п разрушительных градусах и т. п.

89

Колокол Коло (женский знак) и Кол (мужской знак) в соединении друг с другом.

90

От слова «брать».

91

Включая упражнения хатха-йоги.

92

В том числе о благополучном исходе хирургической операции

93

Для невежд — это жар огня их страстей, а для мудрых — мистический Жар, проходящий в пробуждённых Духовными радениями узлах яри, а также внутренний Огонь… коим пылают Воды Реки Жизни — животоки Силы, бегущие, подобно речным потокам, в тонком теле радеющего.

94

За место квасной гущи можно использовать размоченный ржаной хлеб: 5 частей хлеба на 1 часть соли.

95

О Мариной лествице к «Чёрном Обряднике» говорится следующее: «Дабы сосредоточить внимание и волю свою на цели волошбы, используй четки из вервия пеньковой, окрашенного в чёрный цвет, с сорока мёртвыми узлами на нем. Сие вервие прозвано было от дедов наших — темных волхователей прошлых времён, в Навь ушедших — Мариной лествицей. Оная издревле использовалась для наведения порчи на смерть. Для сего колдун брат верёвку., красил сё в чёрный цвет, после чего на сорок дней и ночей зарывал её в могильную землю — там, где покоятся останки человека, умершею не своей смертью. За тем колдун выкапывал верёвку и в свете Матери Лупы завязывал на ней сорок узлов-наузов, читая над каждым из них заговор на смерть проклинаемого. По том он замыкал вервие в кольцо и призывал Мару закрепить заговоры Своей Силой. После чего лествица подбрасывалась в дом обречённого колдуном на смерть человека или тайно зашивалась в его одежду. И но прошествии сорока дней и ночей оный умирал в мучениях души и плохи — спускайся по Морене лествице в Навь»

96

Следующие Шуйным путём почитают Великую Мать Морену не только как Богиню Смерти, но и как Ту, Которая дарит Жизнь.

97

Пищи.

98

Впитавшего в себя силу Лунного света.

99

Обряд посвящения здесь не разглашается.

100

Различают Темную Навь — Пекельную, или Подземную Обитель; и Светлую Навь. — Обитель Небесную, или Ирийекую.

101

Ср. речение: «Лучше потерять с мудрецом, чем найти с глупцом».

102

Другое название — Велесова Нить.

103

О падающей капле Напитка Бессмертия и Чаре Серебряною Полумесяца, расположенных в тонком геле человека между родником и челом (узлами яри) — см. в «Книге Мудрости Владыки Шуйного пути» (см., напр., следуют, изд.: Влх. Велеслав. Учение волхвов: Велесова Мудрость в Кошный век. — Обнинск-Москва: Изд. «Велесова Круга», 2007; 2) Влх. Велеслав. Живые Веды Руси. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2007).

104

Кладбище.

105

Символ побеждённой ложной самости.

106

Чёрный цвет здесь — символ Непостижимости Изначалья, Предвечного Окиян- Моря, Неразделённой Тьмы, в лоне Которой родилось Золотое Яйцо, из коего вышел Сам Род и стало всё сущее.

107

Чернокожий.

108

Первозвук — первая Вибрация Изначального, с Которой началось Творение (проявление Мира).

109

Ср. Духовное звучание животоков Сил в тонком теле человека, подобное шипению змей или гудению пчелиного роя.

Мы будем Вам очень признательны, если Вы оцените данную книгуили оставить свой отзыв на странице комментариев.

110

У славян траурным является белый цвет,

111

Из чвго-то вроде большой ложки.

112

Ср. три потока крови Владычицы с тремя животоками Силы, расположенными в тонком теле человека вдоль позвоночника.

113

Другое прочтение Её Имени: Старея.

114

Длиннополой рубахе с рукавами до земли.

115

Исчерпывая до дна чашу жизни, Мара ведёт всяк живот к смерти

116

Велесов Круг — Коло Перерождений

117

Колосья Живы — Нити Жизней живых существ

118

Не прикасаясь к требе голыми руками, а беря её через рукав либо пере рушник

119

Вздымая десницы вверх — от Сердца к Солнцу, мы славим Светлых, Огнен ных Богов..

120

Месяц Вслссова Ладья (Ладья Мёртвых), или Серп Мары — древнейший символ не только Смерти, но и Обновления.

121

Кощный, Черный век

122

То есть за Кромкой мира Яви — в Нави.

123

Трезубые (сильные ко всех трёх мирах) Вслесовы Вилы остриями вниз — Мара: знак смерти, завершения чего-либо, подведения итогов. Оные же остриями вверх — Жива: знак возрождения, жизни, нового начала.

124

В начале зимы — юная, в конце — старая.

125

Символ побежденной ложной самости.

126

Без обережной вышивки.

127

Мара именуется Матерью Мира, ибо Она есть Предвечная Тьма, в Лоне Ко торой родилось Золотое Яйцо, из коего вышел Сам Род и родилось всё сущее

128

Творение

129

Растворение

130

На тайном языке волхвов так называются три ступени Духовного делания, охватывающего тело, душу и Дух радеющего Пахать землю — означает очищать и укреплять своё тело; сеять хлеб — означает воспринимать умом и Сердцем волховское Учение; собирать урожай означает пожинать Духовные плоды своих радений.

131

На тайном языке волхвов языке волхвов это означает «высушивание» мирских желаний и помыслов на Огне Истинного Ведания.

132

Три основных Лика Великой Матери, в Коих Она предстаёт перед Своими преданными

133

Черпало что-то вроде большой ложки с длинной рукоятью. Иногда вместо черпала в руках Морены изображают весло, которым Она гребёт па Велесовой Ладье (Ладье Мёртвых, увозящих души умерших в Навь).

134

Отрубленная голова символ побеждённой ложной самости, а отрубленные руки — указание на то, что плоды всех деяний принадлежат Той, Которая владычествует в Смерти, Отсутствие эгоизма и непривязанность к плодам собственных свершений (благодаря ясному видению Тою, Кто есть настоящий Вершитель всего) вот признаки истинного волхва.

135

На тайном языке волхвов отрубленная голова означает побеждённую отсеченную мечом Истинного Ведания — ложную самость.

136

Любины — телесная близость, половые отношения. — Прим. ведуньи Лады.

137

Знамение Шуйного (Левого) пути — человек стоит, положив шуйцу (левую руку) на правое плечо.

138

Все произведения, входящие в данную главу, кроме первого, печатаются (с незначительными изменениями и дополнениями) по изд.: Влх. Велеслав и др. Мара. — М.: Институт Общсгумапитарных Исследований, 2004.

139

Земли Велеса в Иномирьи

140

По славянским верованиям, в начале зимы Мара приходит в Явь в обличии молодой Девушки-Волшебницы, с длинными чёрными распущенными волосами и в белых одеждах без пояса и оберегов. На Масленицу, когда чучелко Морены-Зимы сжигают в Ярилином (весеннем) огне, Мара предстаёт в образе уродливой, сгорбленной Старухи

141

Доля и Недоля (Жива и Мара) — два Лика Великой Матери Макоши, Божественной Супруги Вещею Бога, Владычицы Судеб Всемирья: Светлый (Жива) и Тёмный (Мара). В народных представлениях они часто фигурируют в образе «Прибогинь» — дочерей или младших сестёр Великой Богини.

142

У славян траурным, поминальным цветом издревле почитался белый.

143

Согласно христианским верованиям, в возрасте трёх лет Дева Мария (чьё имя по-русски звучит почти как Мара), будущая христианская Богородица, была отдана родителями на воспитание в Иерусалимский храм, где провела затем несколько лет.

144

См., напр., изд.: Влх. Велеслав. Обрядник. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2003.

145

Колославы — короткие славления, повторяемые при обрядовом воспевании многократно.

146

Огонь Сварожич — Старший Брат наш по Духу (ибо мы, как и Он — роду Сварожьего), потому тушим мы Его лишь в особых случаях — чтобы помочь Ему обновиться.

147

Окрута — оборотничество, в том числе обрядовое.

148

Подробнее о сём — см., напр., нашу книгу о дыхательных радениях: Влх. Велеслав. Пить из Реки Жизни. Книга Родосвета. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2000.

149

В эпоху двоеверия на Руси 9 груденя/ноября-месяца отмечали Матрёну Зимнюю. Примечали: «На Матрёну иней на деревьях — к морозам», «Коли на Матрёну туман — к оттепели», «Если в этот день гусь выйдет на лёд, то будет ещё плавать на воде». 21 груденя отмечали Введение Богородицы (Марии) во храм. В народе верили, что в этот день Морена-Зима окончательно вступает в свои права в мире Яви Земной: «На Введение зима вводится», «Введение — ворота зимы», «Введение пришло — зиму привело».