Радуйтесь! Чем глубже вы изучите оккультизм и религии, тем больше вы будете убеждаться в истине Великой Жизни, лежащей по ту сторону смерти. Когда мы проходим через смерть, мы просто оставляем наше физическое тело, как будто снимаем свою одежду для передачи старьевщику. Нет ничего такого, чего следует бояться в метафизических науках, нет также ничего, чего следует бояться в религии. Если вы изучаете истинную религию, вы все больше будете понимать, что же такое религия.
Те религии, которые обещают проклятия и муки в адском огне за грехи, не сослужат хорошей службы своим последователям. В древние времена, когда народ был еще более или менее диким, было допустимо иметь в руках «большую палку» и пугать скудный разум полудиких людей, но сейчас взгляд на это, несомненно, должен быть изменен.
Все родители согласятся, что гораздо легче воспитывать и контролировать детей добром, чем добиваться чего-то угрозами. Те родители, которые прибегают к угрозам, развивают в детях нервозность и, следовательно, воспитывают нервных взрослых. Хороших людей в детстве родители воспитывали добром и прививали им стойкость.
Мы постоянно повторяем, что каждый должен прибегать в воспитании к доброте и дисциплине, но под словом «дисциплина» никогда не следует понимать грубость, жестокость и садизм.
Снова радуйтесь, что мы дети таких «родителей», которые учат нас с любовью, состраданием и полным пониманием. Долой всякую лживость, террор, наказания и «вечное проклятие», никто никогда не забыт и не оставлен великим Духом Мира!
Человек, который был во всем плохим, совершенно неисправимым, — просто задержал свою эволюцию, но позже ему будет дан еще один случай «круга существования», т. е. исправление происходит таким же путем, как у второгодника. Никто не может сказать, что ребенка поджаривают на слабом огне или бросают на съедение голодному дьяволу за то, что он не сделал уроки или прогулял занятия. Учителя будут говорить с ним более резко, чем ему нравится, но никто не причинит ему боли.
Если вы упустили предоставленную вам возможность, особенно не убивайтесь, вы обязательна получите другой случай . Бог — не садист, Бог не хочет вас разрушать, а, наоборот, помогает вам. Мы очень несправедливо относимся к Богу, когда думаем, что Он всегда следит за нами, чтобы разорвать нас на части и бросить нас в ад. Если мы верим в Бога, то мы верим и в Его милосердие, и когда-нибудь мы встретимся с проявлением Его милосердия к себе, а значит, должны верить и проявлять милосердие к другим…
Итак, не существует вечных мучений, не существует огня, сжигающего вашу кожу и ужасов всех этих «вечных адских мук».
Проанализируйте ваши мысли, поразмыслите над тем, что вы уже изучили, и вы придете к заключению, что религия, которой вы верите, полна любви и радости, и не может быть никакого отца-садиста, который бьет вас и держит в вечной темноте. Вместо этого вы имеете дело с Великими Духами; существовавшими вечно, задолго до того, как человечество начало думать о них.
Они вездесущи, им известны нужды и тревоги людей, и они очень милостивы и сострадательны.
Урок 16
О СТРАХЕ. ВЛИЯНИЯ
Нет ли замкнутости в такой постановке вопроса о страхе — «ничего не надо бояться, кроме страха?» Да, это действительно очень интересная проблема! Страх — это единственное, что может задержать вас в духовном развитии и в выходе в астрал.
Все мы чего-то боимся. Некоторые люди боятся темноты, другие — пауков и змей, некоторые сознают, что они боятся просто потому, что этот страх есть в нашем сознании. Но не спешите! Наше сознание — это только одна десятая часть нас, а девять десятых — это наше подсознание, тогда что же получается, когда страх находится в нашем подсознании?
Часто мы делаем что-то под каким-то скрытым принуждением или, наоборот, воздерживаемся от действий также под каким-то скрытым принуждением. Мы не знаем, почему мы это делаем, и не знаем, почему не делаем. Нет как будто никаких внешних признаков, заставляющих нас сделать то, а не иное, и никаких внутренних побуждений, сдерживающих наше действие.
Мы как будто действуем иррационально, но если обратимся к психологу, то после длительного обследования он, возможно, вытащит из нашего подсознания, что мы чего-то боимся потому, что что-то произошло с нами, когда мы были совсем маленькими.
Страх может быть скрыт от нашего сознания, но при этом оставаться реальным, выматывающим наше подсознание, действие его похоже на нашествие термитов на деревянный каркас постройки. Постройка внешне кажется совершенно исправной, без всяких изъянов, а затем всего в течение ночи разрушается, изъеденная термитами. То же самое и со страхом. Страх не обязательно должен осознаваться явно, он даже активнее, если скрыт в подсознании, ибо мы не знаем, что он есть там, и ничего не можем с ним сделать.
В течение всей нашей жизни мы в зависимости от окружающих обстоятельств подвергаемся определенным воздействиям. Человек, исповедующий христианство, обучен, что такие-то вещи не положено делать, а такие-то — и вовсе категорически запрещены. Приверженцы другой религии воспитаны иначе, им разрешается делать то, что запрещено христианину. Попытаемся рассмотреть вопрос о страхе с точки зрения наших национальных и религиозных обычаев.