Как и в 1648 году — полное отсутствие мстительности со стороны правительства. Что мешало перебить все 7 000 человек? Ничто… Что мешало провести еще более масштабные репрессии в самой Москве? Тоже ничто…

А правительство вовсе не стремилось покарать как можно большее число людей. Кстати, медные деньги с 1663 года были отменены.

Долготерпение… Да нет у русских никакого долготерпения! И у правительства тоже. Бунт — жестокий, экстремальный, но способ правительства и народа выяснять отношения. Назрела проблема? Разобрались.

Экономические и политические стачки XIX века

Начиная с 1860-х годов, в России известны рабочие стачки… И в этом случае — никакого долготерпения! Только форма экономического бунта совершенно другая, чем в Европе.

Даже восставая из-за экономических, материальных проблем, люди не просто отстаивали свои интересы, они искали некой высшей справедливости. Такой системы отсчета чтобы примирить интересы разных людей, и прийти к гармонии. Потому стачки в России очень быстро из экономических стали политическими. В Европе и в ХХ веке большая часть забастовок носила чисто экономический характер. Если можно получить за работу 10 долларов вместо пяти, почему не попробовать получить? Логика простая: 10 больше, а значит и лучше пяти.

В истории западных стран сохраняется память об очень серьезных экономических забастовках. Например, о Всеобщей забастовке в Британии в 1926 году. Эта стачка — действительно заметная веха в истории.

А Россия пережила экономические стачки, словно какую-то детскую болезнь, и сразу перешла к политическим. Морозовская стачка 1885 года на Никольской мануфактуре Саввы Морозова началась вроде с требований повысить зарплату, сократить штрафы: они ведь составляли до 25, а то и 50 % зарплаты. Но за считанные дни были выдвинуты требования государственного контроля за уровнем заработной платы, законодательных изменений в условиях найма. Требования были предъявлены не только владельцам мануфактуры, но и правительству!

Так же точно и события на Ленских приисках в апреле 1912 года начались с бунта против гнилого мяса, выдававшегося в лавке на талоны. А кончились выдвижением политических требований, чуть ли не войной с правительственными войсками и расстрелом.

В общем, экономические бунты в России всегда и сразу плавно переходили в бунты идейные. В такие, когда бунтовали не потому, что 10 рублей больше и лучше, чем 5, а потому, что низкие заработки становились убедительным доказательством: начальство у нас «неправильное». Порядки на заводе и система штрафов поражали не экономическими тяготами, а самим фактом несправедливости. Или, точнее говоря, поведение властей противоречило представлениям низов о том, что есть справедливость, как вообще надо править и каким должно быть начальство.

Таким образом, в России было важнее не просто получить побольше денег, а установить (или восстановить) «правильные» порядки, соответствующие представлениям людей о справедливости.

Идейные бунты

Бунты по идейным причинам и в России, и в Европе — это в первую очередь бунты религиозные. Но не было на Руси ничего похожего на восстание Дольчино, на «народные ереси», которые оправдывали насилие и жестокость, причем по классовому принципу: бей богатых! И в религиозных конфликтах русские проявили намного меньшее ожесточение, чем европейцы. Но и куда меньше терпеливости.

Тридцатилетняя война в Германии завершилась Вестфальским миром 1648 года. Одним из его принципов было: «Чья власть, того и вера». То есть население каждого княжества должно было исповедовать ту веру, которой придерживались официальные власти. Германию попросту разделили на католическую и лютеранскую области. Живешь в католической Баварии? Изволь исповедовать католицизм! Живешь в протестантском Пфальце? Значит, ты лютеранин!

Это дикое насилие над свободой совести немцы терпели больше двух веков — до объединения Германии в XIX веке.

А ведь XVII век — как раз время раскола на Руси. Время ожесточенных схваток, и не всегда бескровных, за исповедывание «правильной» веры. И в XVII, и в XVIII, и даже в первой половине XIX века раскольников на Руси могли притеснять, угнетать, ссылать в отдаленные районы страны, не пускать к чиновничьей работе. Но чтобы велеть жителям некой территории срочно перейти в Русскую Православную Церковь из старообрядчества… Или же сделаться старообрядцами…

Лубочная картинка «Цирюльник хочет раскольнику бороду стричь». Начало XVIII в.Бороды стригли, это известно. Но массовых зверств на религиозной почве у нас никогда не было

Никому в России не пришла бы в голову мысль бесконечно терпеть «неправильную веру» на своей земле. Воевать за нее, за веру, тоже нужно прилично, не нарушая правил общежития, не переходя меры допустимого насилия. Но как же не воевать за святое?!

В общем, и тут не видно ни долготерпения, ни вызванного этим долготерпением дикого ожесточения народа.

Если уж о насилии и жестокости, о восстаниях на идейной почве… Возьмем убийства помещиков XVIII-XIX веков, которые брали себе в наложницы девок или мужних жен.

Девок еще ладно… А вот связь с замужней женщиной для крестьян была чем-то и крайне неприличным, и чудовищным попранием обычаев, всего неписаного закона, по которому жило крестьянство.